诗意的精神——黑格尔哲学概略

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概要：黑格尔在这种环境中出任班堡报的编辑，可以想见日子并不很舒服。他既要照顾到政府的要求和限制，同时又希望按照自己对政治的理解发表文章。黑格尔写道：“每个人都必须与国家发生关系，都必须为国家服务。以为在私生活中可以找到的乐趣，都是靠不住的，而且也未必称心如意。今后我大概过不成私生活了，因为没有人比新闻记者更公开的了……”作为编辑的黑格尔需要不断地组织稿件，开辟必要的稿源。在黑格尔组织的稿件中，耶拿的克内贝尔所写的关于拿破仑的报道，引起黑格尔的极大兴趣，因为哲学家本人就对拿破仑十分倾倒。我们不妨看一下克内贝尔笔下的拿破仑形象：伟大的拿破仑之所以深得人心，决非因其权势炙手可热，反之，因其天性平易可亲，不以皇帝身份而以普通人自居。他的面部隐约浮现某种忧郁表情，据说这是一切伟大人物应有的特征。此外，拿破仑的言谈举止还显露出高贵精神之气质，以及心灵纯善之品格，而这一些又都是他毕生经历的重大事件与斗争所未能磨灭的。总之，人们对于这位伟人景仰之至。他同我们的歌德作过几次长谈，或许还可以为德国君主们提供榜样，即他们不应怯于结识与尊崇最优秀的人物。但是，像上面这种能引起黑格尔兴趣的报道实在

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　　黑格尔在这种环境中出任班堡报的编辑，可以想见日子并不很舒服。他既要照顾到政府的要求和限制，同时又希望按照自己对政治的理解发表文章。黑格尔写道：“每个人都必须与国家发生关系，都必须为国家服务。以为在私生活中可以找到的乐趣，都是靠不住的，而且也未必称心如意。今后我大概过不成私生活了，因为没有人比新闻记者更公开的了……”

　　作为编辑的黑格尔需要不断地组织稿件，开辟必要的稿源。在黑格尔组织的稿件中，耶拿的克内贝尔所写的关于拿破仑的报道，引起黑格尔的极大兴趣，因为哲学家本人就对拿破仑十分倾倒。我们不妨看一下克内贝尔笔下的拿破仑形象：伟大的拿破仑之所以深得人心，决非因其权势炙手可热，反之，因其天性平易可亲，不以皇帝身份而以普通人自居。他的面部隐约浮现某种忧郁表情，据说这是一切伟大人物应有的特征。此外，拿破仑的言谈举止还显露出高贵精神之气质，以及心灵纯善之品格，而这一些又都是他毕生经历的重大事件与斗争所未能磨灭的。总之，人们对于这位伟人景仰之至。他同我们的歌德作过几次长谈，或许还可以为德国君主们提供榜样，即他们不应怯于结识与尊崇最优秀的人物。

　　但是，像上面这种能引起黑格尔兴趣的报道实在不多，而且报纸不断为黑格尔带来纠缠不清的麻烦。黑格尔渐渐丧失了对报纸的兴趣，他只求能尽快地脱身。

　　1808 年夏天，7 月份的一期《班堡报》发表了有关巴伐利亚部队进驻布拉特林、奥格斯堡和纽伦堡的消息。事情本来谁都知道，其它报纸本来也都报道过，但是慕尼黑官方仍然责令本报交出那个泄露这个“军事秘密”的军官的名字。于是，麻烦接踵而至，黑格尔代表报纸进行了一场又一场的笔墨官司。除了对付公开的对手，黑格尔还得宽慰报纸的老板施奈德班格。事过不久，报纸又惹上了更大的麻烦。报上的一则报道得罪了官方，从而受到了官方的严厉指责。黑格尔不得不又向政府各部门提出申诉，并进行解释。以表明报纸的无辜。这些麻烦事令黑格尔忧心忡忡，再也不打算在班堡干下去了。他向当时极为有权势的朋友尼特哈默尔发出了求援的书信，说自己对所遇过的麻烦事情简直已到了忍无可忍的地步，同时极度渴望摆脱办报的苦差。厄特哈默尔一如既往地向黑格尔伸出了援助之手。他把黑格尔介绍到了纽伦堡的一所文科中学，并出任校长一职。听到这个好消息，黑格尔欣喜若狂。1808 年12 月初，哲学家卷起铺盖正式告别了班堡。

　　在班堡的20 多月，对黑格尔来说，收获是不大的。他不仅未能在新闻界施展抱负，在哲学理论上也未能取得多大建树。报纸工作几乎夺走了他的每个工作日。但是，黑格尔毕竟是个珍惜时间而又勤于思考的人，当时他的头脑里充满了哲学体系的结构，他挤出时间孜孜不倦地从事他所心爱的哲学研究。他的书信经常谈到“逻辑学”的工作，其它保存下来的材料也零星证明了这一点。在耶拿形成的思想，在班堡已经获得了相应的形式。

2.中学校长，《逻辑学》

　　1808 年12 月5 日，逃脱了办报苦差的黑格尔正式宣誓就任纽伦堡文科中学校长。纽伦堡文科中学坐落在迪林王宫广场旁边，创办于1526 年。这是一所具有人文主义色彩的中学，因而特别适合黑格尔本人的口味。黑格尔十分厌倦教授工艺学、经济学、“抓蝴蝶”等他认为是繁琐的学科，始终坚信学习古代语言和文学是人文主义教育的基础。古希腊文化孕育了欧洲各国的文化。虽然当今各国的文化都各具特点，但它们同古希腊文化有着难以割舍的联系。正如传说中的安泰俄斯（希腊神话中的大力神）一旦与大地相触，就会获得新的力量一样，艺术和科学的繁荣也出于对古代文化的思慕以及从中汲取营养。黑格尔认为不通晓古代文化，就会白活一辈子而不知美为何物。所以，当黑格尔出任这样一所学校校长时，他自己对新的工作是相当满意的。

　　黑格尔在教育领域也毫无例外地表露出自己的天才。他对学校教育的任务和方法，有着自己的一套新颖而又独特的见解。他的教育体系的出发点，就是诱导学生进入老师的精神世界。黑格尔这样论证说，古代哲人毕达哥拉斯的学生在最初学习的4 年内不得不保持缄默，他们没有发表个人言论或产生个人思想的权利，思想如同意志应当从恭顺开始。但开始不意味着终了。

　　恭顺本身不是目的；教育的任务在于克服幼稚的执拗心理。学会恭顺是为了以后能够独立地为公益而思想，而行动。黑格尔还再三强调，传授知识和培养人才是同一的，两者是教师的统一活动的不同方面。正如传授知识不能被简单视作就是向学生传授现成的真理一样，培养人才也不应该满足于使学生仅仅掌握既定的行为准则。学生的思想和感情、头脑和心灵都必须经过指导，以此达到使学生具备自我创造才能之目的。黑格尔还反对形式主义教育，不主张严肃处罚学生，主张教师和学生之间的相互平等。他本人对毕业班的学生就从不随随便便地称名道姓，而总是以“您”和“先生”相称。

　　所有听过黑格尔讲课的人，都对他留有最美好的回忆。文科中学的学生们念念不忘，他们的校长是大学教授、著名的学者和《精神现象学》的作者。黑格尔讲授哲学和宗教，有时还代替其他教师讲授文学、希腊文、拉丁文、以及高等数学。大家都惊叹他渊博的学识和卓越的教学才能。

　　然而，尽管黑格尔领导的纽伦堡文科中学堪称楷模，他本人也获得较高荣誉，但是，黑格尔仍心系大学，渴望在大学争得席位。这不仅是因为他需要改善物质待遇（黑格尔在文科中学的收入不及他在班堡的收入的三分之一），更因为只有在大学工作，才能满足他建功立业的雄心。这一渴望又因他个人生活中出现的一个重大转折而越发变得迫切了。

　　这个转折就是，年近40 岁的黑格尔有了建立一个家庭的需要，他要物色一个生活伴侣。这样，玛丽·冯·图赫尔走进了他的生活。

　　玛丽·冯·图赫尔小姐出身于纽伦堡的世家，比黑格尔要年轻20 岁左右。1811 年4 月16 日，哲学家首先向她求婚，并得到了首肯。但是这桩美满姻缘并非一蹴而就，黑格尔的求婚遭到了玛丽双亲的反对。他们认为自己的女儿应该嫁给一位富裕的大学教授，而黑格尔这样一位穷困的中学校长，经常靠借贷度日，显然不合乎他们的心意。于是，黑格尔再次向尼特哈默尔写信求助，希望他能为他谋得一个大学教授的职位，并且强调说这即是他结婚所必需的，也是哲学家本人向往已久的。机智的尼特哈默尔写了一封既是给黑格尔也是给图赫尔一家看的信。他在信中一方面大讲一通中学校长的意义和重要性，另一方面告诉他们，聘请黑格尔去埃尔兰根大学就任教授一事实际上早成定局，一切只等新学年开始就可以实行了。尼特哈默尔的信果然奏效，尽管玛丽的父亲仍不太满意，但玛丽的母亲却打开了绿灯。黑格尔见了玛丽的家人，至此婚约才公之于众。对于订婚约所带来的周折，黑格尔曾开玩笑说，在纽伦堡做任何事情都不能一蹴而就；如果你想买一匹骏马，开始往往只能搞到一包马鬃；即使旁边拴着一匹驽马，你也得忍着先把它买下来。

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