概要:湖北省安陆市王义贞镇中学 刘春华何谓体验?《现代汉语词典》的解释是:“通过实践来认识周围事物;亲身经历。”《教育大词典》注释说:“体验就是亲身经历;就是联系自身的体味。”可见,体验强调学生学习过程中的“亲身经历”,强调学生个体感知和体悟。积极的体验,能够让学生在头脑中形成鲜活的形象,加深对语言文字的理解,同时容易对学生产生更深远的影响。学习者只有在学习过程中有情感投入,有内在的动力支持,才能从学习中获得积极有益的情感体验。可以说,没有体验,生命就不会感动,灵魂就不会震撼。那么作为新课程的直接实践者,我们教师应该如何去理解体验,实践体验,从而使课堂中的体验性学习能更好地促进语文教学呢?我想从以下几个方面来谈谈。一、点醒强化,让体验与思考结合。每篇课文都有其值得玩味与琢磨的闪亮点,我们称其为“重点”或“难点”,如果仅仅让学生品味感受一下,是不够的。这就需要我们老师在这些重点难点处加以点醒强化,引导学生将浅表的体验深化,将学生肤浅的感性认识与理性的思考结合起来。例如:《老王》一文的结尾写道:“那是一个幸运的人对一个不幸的人的愧怍。”作者为什么会感到愧怍?学生大多会说,
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湖北省安陆市王义贞镇中学 刘春华
何谓体验?《现代汉语词典》的解释是:“通过实践来认识周围事物;亲身经历。”《教育大词典》注释说:“体验就是亲身经历;就是联系自身的体味。”可见,体验强调学生学习过程中的“亲身经历”,强调学生个体感知和体悟。
积极的体验,能够让学生在头脑中形成鲜活的形象,加深对语言文字的理解,同时容易对学生产生更深远的影响。学习者只有在学习过程中有情感投入,有内在的动力支持,才能从学习中获得积极有益的情感体验。可以说,没有体验,生命就不会感动,灵魂就不会震撼。
那么作为新课程的直接实践者,我们教师应该如何去理解体验,实践体验,从而使课堂中的体验性学习能更好地促进语文教学呢?我想从以下几个方面来谈谈。
一、 点醒强化,让体验与思考结合。
每篇课文都有其值得玩味与琢磨的闪亮点,我们称其为“重点”或“难点”,如果仅仅让学生品味感受一下,是不够的。这就需要我们老师在这些重点难点处加以点醒强化,引导学生将浅表的体验深化,将学生肤浅的感性认识与理性的思考结合起来。例如:
《老王》一文的结尾写道:“那是一个幸运的人对一个不幸的人的愧怍。”作者为什么会感到愧怍?学生大多会说,作者非常同情老王,觉得对老王关爱得很不够,为自己无力给他更多帮助而愧怍,为无力改变老王的困苦的处境而愧怍。
可我觉得这样的体验还很不够,这样的认识还嫌浅薄。我们能不能这样去点拨学生:作者是什么时候才觉着愧怍的呢?(在老王送香油鸡蛋之后,在得知老王死亡后,而且是“渐渐明白”的)
那么在这前后,“我”对老王的态度和情感有什么不同?(先是关心,同情;后来不仅是关心同情,而是愧怍了。)
为什么要“愧”,只有觉得自己做得不对才会有愧。我们可以结合课文来理解:这个不幸的老王,是值得尊敬的,他那么质朴善良,不求回报。可是在老王生前,作者没有充分理解他,也没有被充分感动。你看老王,在那里“直僵僵地”“站着等”,支撑着在等,可是没有被请进去坐一坐,没有给口水喝,更没有语言交流。他等着,希望得到什么?他希望在生命的最后时刻得到作为“人”的关顾、交流。作者直到后来渐渐明白过来,感到十分“愧怍”。“愧怍”什么呢?作为一个幸运的人,对不幸的、善良的老王不仅同情,关心得不够,还表现在没有理解他高贵的品性,没有理解他真正渴望的是精神上的交流啊。
杨绛在文章里隐藏着一条思路的转折:同情、关爱、宽容不幸者,是俯视的姿态;而最后“愧怍”却变成仰视姿态。杨绛身在困境中,面对比自己更不幸的老王,她没有为自己感到庆幸,而是感到愧怍。这种无辜负疚的心理背后,其实是人类最崇高的理性美德,包含着悲天悯人的情怀,自我“愧怍”是做人良知。这是作品感人的根本所在。(以上分析来自《语文学习》,有删改与补充)
在文章关键处、重点处,可以用点拨或讲解来强化。那么在学生容易忽略处,就要注意用点醒来激疑,引导学生深入。
重庆特级教师陈跃老师在教学《雷雨》时,其中有一段舞台说明“侍萍接过支票,把它撕了”,陈老师觉着这个“撕”字值得玩味,而学生容易忽略,于是就问:“侍萍撕掉了什么?”学生一开始不假思索地认为,“撕掉的是支票”,这种自我解读显然是肤浅的,在老师的启发下,学生通过讨论得出:“侍萍把三十年来对周朴园尚存的一丝真情撕毁了,她把资本家金钱万能的信条撕毁了;她撕出了自己的尊严,撕出了自己的骨气……”这样一来,学生不仅很好地理解了这一舞台说明,而且通过教师的点醒,分析,大家的讨论,深入把握了人物性格,领会了文章主旨,可谓一石三鸟。(例子来自阮班莲老师的《新课程理念下语文阅读课该怎样上》见《语文教学通讯》2005.12.)想想看,如果没有教师在学生容易忽略处的点醒,是难以达到这样的佳境的。这样看来,教师要善于在学生容易忽略的,或认为无关紧要的地方质疑,然后合理引导,是能够取得良好效果的。
我们是应该珍视学生个性化的体验,但学生的体验因为受其人生阅历、知识底蕴的限制,还显得很不够,是需要教师指引的。如果我们像以上实例一样,在关键处加以强化,在容易忽略的地方点醒,引导学生将体验与思考结合,这样体验自然就深刻了。在感觉、情感、理性的多重作用之下,使教学内容在学生脑海里的烙印,像树上刻的字,日子越长,印记越深,并随时可以帮助学生激活类似信息。
二、比较迁移,让体验与联想结合。
中学生已经有了一定的生活经历,头脑中已经储存了与课文内容相关的经验,阅读时,我们可以激活学生头脑中的相似经验,引导学生联想,在具体的感知的基础上获得情感体验,加深对文本的理解。
首先,我想借用秦训刚老师的例子来说说。秦老师在《校本教研培训:人文性与中学语文教学改革》一文中举了这样一个事例:《岳阳楼记》中的“衔远山,吞长江”原本是炼字的经典。可在课堂上教师往往只重视学生得到“‘衔’‘吞’二字写出了洞庭湖浩渺无际的壮观景象”之类的结论性的话,结论不错,但远远不够。就“衔”字“吞”字而论,我们可以这样唤起学生体验:譬喻思考这两个字拟人手法,将此处的“山”“江”与人比较,体会一下,你口里“衔”一方糖果、一只橄榄,闲雅淡静;再大一点的东西,你就难以持久,比如说一支雪糕。可是洞庭湖它闲静地“衔”着什么呢?是“山”,而且是无形有势、令人想象到无限大的“远山”。“远山”在洞庭湖中不过“一方”“一只”而已。长江从雪山走来,浩浩荡荡,奔腾不息,可洞庭湖它——“吞”,就像我们吞一口水,一口饭,那么简单。“衔远山,吞长江”,多大多难的事,它却那么从容。你想象那洞庭湖,是多么壮观,多么不可思议。
如果我们像这样用比较的方法,多层面地引导学生进入一个体验情境中,感觉、情感、理性融汇一处,那么教学内容就会在学生脑海里的烙上不可磨灭的印记,这样的体验,就是让学生在比较联想中,深化体验,加深认识,,培养审美情趣,提高学生文学欣赏水平。
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