概要： 我在课堂教学实践中体会到朗读便于语言本身的记忆，能够将文章的语言转化为读者自己的语言，并形成语感，从而丰富词汇，发展自己的语言。同时在朗读过程中，学生还会被文章的思想内容和情感所打动，获得情感体验，受到潜移默化的影响，不必画蛇添足的分析，无需微言大义的阐译。古代封建伦理就是这样一代一代“教化”了读书人，进而影响了整个社会。这是古代语文教学的成功经验，是学习语文的基本方法，我们应该在自己的课堂上发扬光大。我想要继承民族文化、传统文化，就应该把学习和传授民族文化，传统文化的有效方法一块继承过来。 除过背和朗诵外，对有的课文，特别是自读课文，我也尽量不讲，多采用以写促读的方法，逼着学生自己去钻研课文。如宋濂写的《送东阳马生序》这篇古文，按说文字艰涩，变式句多，学生自读起来还是有一定困难的，但为了培养学生的阅读能力特别是阅读上的自信心，我还是放手让学生自己去读，待学生自学了一节课后，第二节课上我只检查了朗读情况，然后出示了作业题：替马生写《致宋学士的一封信》。显然，要写的这封信首先得读懂宋濂赠序的原文，也就是说这个作业最少有两个作用：一是促使学生必须读懂课文，二是通过
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我在课堂教学实践中体会到朗读便于语言本身的记忆，能够将文章的语言转化为读者自己的语言，并形成语感，从而丰富词汇，发展自己的语言。同时在朗读过程中，学生还会被文章的思想内容和情感所打动，获得情感体验，受到潜移默化的影响，不必画蛇添足的分析，无需微言大义的阐译。古代封建伦理就是这样一代一代“教化”了读书人，进而影响了整个社会。这是古代语文教学的成功经验，是学习语文的基本方法，我们应该在自己的课堂上发扬光大。我想要继承民族文化、传统文化，就应该把学习和传授民族文化，传统文化的有效方法一块继承过来。
除过背和朗诵外，对有的课文，特别是自读课文，我也尽量不讲，多采用以写促读的方法，逼着学生自己去钻研课文。如宋濂写的《送东阳马生序》这篇古文，按说文字艰涩，变式句多，学生自读起来还是有一定困难的，但为了培养学生的阅读能力特别是阅读上的自信心，我还是放手让学生自己去读，待学生自学了一节课后，第二节课上我只检查了朗读情况，然后出示了作业题：替马生写《致宋学士的一封信》。显然，要写的这封信首先得读懂宋濂赠序的原文，也就是说这个作业最少有两个作用：一是促使学生必须读懂课文，二是通过这封信检查学生对课文的理解程度。通过检查作业我发现学生确实读懂了原文，个别学生在读懂的基础上还能自觉背诵其中的语段。当然除过这种作业形式外还可以出几个题就文中关键的字句段进行当堂检测。这里要说的是我的语文作业也有所改革。我要求学生把课后作业就写在书上，待一篇课文学完后在作业本上写一篇综合分析，总结课文特点，作者的行文或语言风格，自己从中得到什么教益，也可以模仿原文写一篇文章。总之，学完一课后写一篇或长或短的文字就行了。学生之间定期交流检查作业。
除朗读、背诵，以写促读外，我还采用“点拔法”指导学生理解课文。中学生学课文并不需要从每一个字词句教起，而只是存在部分障碍和困难，因此，我的课堂教学没有全盘授予，只就重点、难点、文眼或关键处，点其要害，指其迷津，相机诱导，使学生自我感悟，豁然开朗。拿旧教材四册语文说：第一课《改造我们的学习》，题目便是引点，我采用抓题挈纲法拔动全篇，首先指着题目问“为何改造？”学生要完整回答这一题便需读懂前三部分，然后问：“怎样改造？”这就是第四部分的核心内容，就凭这两问便可带领学生从衡观上腑瞰全篇课文，避免了过去逐段分析，肢解整体的缺点。最后留在学生脑海中的是一个完整的文章框架。第二课《个人和集体》重点是学习破立结合的论证法，我就重锺敲击，步步点拔文中破立结合的典范；第三课《错字小议》，重点是学习例证法，我就侧重点拔文中不同类型的例证，对于其它论证方法只是指出让学生课后去自学。这样我讲地时间少，学生看地多、想地多、练地多，教师的主导作用体现在诱导、点拔上，学生的主体地位体现在主动钻研，掌握运用上，实际效果是一课一得，课课有实落。这就是我的无作为语文课堂教学。
作文教学是语文教学中的一大块，也是颇令人头疼的一块。其“疼”在于教师批阅难，学生没啥写，写作水平提高地慢。其实，这些都是可以克服的。至于学生方面并非没啥写，而是教师掏不出学生的话，打不开学生的心扉。
中学生面临着高考，就业的选择，肩负着多门功课的重压以及父母厚重的希望，他们的校园生活其实是又苦又累的，甚至累得无暇旁顾，这样的苦与累需要向人倾诉。另一方面，他们的身心正逐步达到成熟，他们需要认识自己，表现自己，让别人认可自己。在这动荡的青春期，努力与懒惰、开朗与忧郁、大胆与怯懦，合群与孤僻交替发生，学生从心理上产生了倾诉的欲望，但苦于无处表白。针对学生这一特点，我确立了作文教学的原则，即“用心灵撞击心灵，用思想激发思想，让每一颗脑袋都有自己的思想。”我要求学生拿起笔写自己，张扬个性，表现自我，写出内心的真情实感。
人常说文如其人，其实做人是作文的前提。当学生开始思考人生、思考生活的时候，当他们能够意识到自己的孤独和寂寞的时候，他们便已经学会把视线转向自己的内部进行审视，学会站在一个更加广阔的背景下来观照自己，认识自我。这时他们拿起笔来，会惊奇的发现手中的笔并不那么干涩、沉重，笔下原来也可以飞扬文字，流淌情感。这时我则站在平等的或稍高的角度上，了解和理解学生的心理动态，指导学生做人、作文。
为了唤起学生成长的意识和社会责任感，我命题《角色》，让学生作文，写自己日常在家进而，在班集体里扮演着什么角色，在未来的社会上将要扮演一个什么样的角色；为了促使学生明确自己人生的追求和理想，我让学生以《圆梦》为题作文，写自己近十年来寒窗苦读的圆梦历程，写父母、兄妹、师长、同学为帮自己圆梦所作的牺牲和努力，以激励斗志，鼓舞士气；为了让学生了解新一代优秀青年的风彩，我下载了当时中央电视台举办的“荣氏达”杯电视节目主持人大赛，放给学生看，然后让他们写观后感；为了引导学生课外阅读，我命题《我与书的故事》，《我的课外阅读》，让学生作文。一学期完了，我安排学生给自己的作文写序，自己总结自己一学期来的作文情况。总之，我让学生把作文与做人结合起来，用手中的笔解剖自己，净化自己，书写自己的成长历程。在心灵的交流中培养自己健全的人格，在对生活的反映中铸炼做人素质。其实，学生知道了做人，把目光投向了较高的人生境界，作文才能会有坚实的基础和丰富的源泉。学生做人的追求和品格在作文中自然流露出来，才是真情，才令人信服，才有可能促进和升华做人的效果。这样立足于做人的作文，才能避免矫揉造作，瞎偏硬套，不切实际，假话连篇。我们常常在作文课上号召学生写文章要立意高远，并大讲其立意高远的技法，其实，我们在很大程度上忽略了立意高远的根本——做人的高远境界。
我的作文是当堂完成当堂评阅的。周五早上是作文课。周四晚自习我公布作文题目，让学生构思，打腹稿，但不许写草稿。周五我把作文本发下去，就像考场上发了卷子一样，学生马上写作。时间为70分钟，即第二节课过半时我全部收起，然后打乱发下去，让学生人手一本，讲行评阅。由于要接受同学的评阅，并要当场评出甲乙丙三类作文，所以学生的作文态度是很端正的，从构思到书写都一丝不苟。由于要当场评阅，所以人人都得当场按时交作文。因为若有一人不交，便有另外一个人手中无作文可评，半节课时间静静地坐在那里，无事可做，那是很尴尬的，而造成别人尴尬的没交本人，他将更尴尬。因此，我的每次作文可以说都是一本不差。由于既要评阅别人的作文也同时要接受别人的评阅，所以学生的评阅常常是字斟句酌，一丝不苟。从标点符号到遣词造句，谋篇立意都谨慎审视，最后的评语除肯定成绩，指出不足外还多有商榷鼓励性的语言，有的学生的评语多到一页。相对于老师那龙飞凤舞的一句话评语，学生更喜欢看同学评语。因为那是同龄人的眼中的自己。课堂上，学生评完了自己手中的那本作文后往往还要相互交换，尽量多浏览几本别人的作文，这样的集体性评阅对整体性提高作文水平效果很好，因为学生在横向比较中能真切地看出自己的不足，学到别人的长处。
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