概要：一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。首先，我们得弄清楚明妃即王昭君，了解王昭君北嫁匈奴这一史实。知道荆门是王昭君的故乡，”紫台“指汉宫，”画图“出自《西京杂记》：”元帝后宫既多，使画工图形，按图如幸。宫人皆赂画工，昭君不与，乃恶图之。后匈奴求美人为阏氏，以昭君行。及见，貌第一。帝按其事，画工毛延寿弃市。“没有语言方面障碍后，我们再看首联，起笔以动写静，一个”赴“字突出了三峡山势，雄奇生动，犹若巨龙奔驰。一个”尚“字，表明还有昭君生长的村在，而昭君却早已不在了。首联以高山大川的雄伟气象，来衬托昭君生长地的气势非凡。颔联，颈联写昭君一生的悲剧。她生前诀别汉宫，离乡背井，远赴漠北，死后只留得青冢一座在暮色中南向而望。”一“，”独“二字及画图省识句，极写昭君身世的凄凉，心中的怨恨。”连“，”向“二字及月夜魂归句，亦把昭君远嫁异邦的愁情和虽死不忘故土的深情，表现得真切感人。尾联用千载只能作胡语的琵琶曲调，点明全诗”怨恨“的主题。此怨此恨，既是”恨帝始不见遇“之怨，也是一个远嫁异域的女子心系故土却终生不能归的绵绵之恨。
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一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归月夜魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
首先，我们得弄清楚明妃即王昭君，了解王昭君北嫁匈奴这一史实。知道荆门是王昭君的故乡，”紫台“指汉宫，”画图“出自《西京杂记》：”元帝后宫既多，使画工图形，按图如幸。宫人皆赂画工，昭君不与，乃恶图之。后匈奴求美人为阏氏，以昭君行。及见，貌第一。帝按其事，画工毛延寿弃市。“没有语言方面障碍后，我们再看首联，起笔以动写静，一个”赴“字突出了三峡山势，雄奇生动，犹若巨龙奔驰。一个”尚“字，表明还有昭君生长的村在，而昭君却早已不在了。首联以高山大川的雄伟气象，来衬托昭君生长地的气势非凡。颔联，颈联写昭君一生的悲剧。她生前诀别汉宫，离乡背井，远赴漠北，死后只留得青冢一座在暮色中南向而望。”一“，”独“二字及画图省识句，极写昭君身世的凄凉，心中的怨恨。”连“，”向“二字及月夜魂归句，亦把昭君远嫁异邦的愁情和虽死不忘故土的深情，表现得真切感人。尾联用千载只能作胡语的琵琶曲调，点明全诗”怨恨“的主题。此怨此恨，既是”恨帝始不见遇“之怨，也是一个远嫁异域的女子心系故土却终生不能归的绵绵之恨。
（5）边塞诗的鉴赏
在边塞征战的大题材下，这类诗歌的内容异彩纷呈：有建功立业的渴望和保家卫国的豪情，如王昌龄”黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还“；有将士久戍的乡愁和闺中妻子的离恨，如李益”碛里征人三十万，一时回首月中看“；有塞外生活的艰辛和连年征战的惨烈，如岑参”将军角弓不得控，都护铁衣冷难着“；有对帝王黩武开边和对边将恃宠贪功的讽刺，如高适”战士军前半死生，美人帐下犹歌舞“；有报国无门的愤懑和归家无望的哀痛，如陆游”塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑“。尽管边塞诗内容各异，但大都体现着爱国主义精神，分析时要注意语言的分寸，不要顾此失彼，或以偏概全。
读边塞诗，还应对诗歌创作的时代有所了解。盛唐时期，边塞诗大都豪迈，爽朗，昂扬向上；中晚唐时期，国势渐衰，诗中悲壮，惋伤的成分多了起来；到了南宋，统治者在风雨飘摇中苟且偷安，这类诗歌大多抒发悲愤，哀痛之情。
以陈陶《陇西行》为例：”誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。“这首诗思想内容有显著特征：既以昂扬的爱国热忱，歌颂了戍边将士保家卫国，奋勇杀敌，不怕牺牲的精神，又毫不讳言战争的另一面，以沉痛的心情表现了战争所造成的家破人亡的惨痛悲剧。诗的前两句写战事的惨烈，将士奋勇。”誓扫“句从士气以见战争的性质，”五千“句从牺牲之大来表现战争的壮烈和将士义无反顾的奋斗精神。后两句宕开一笔：远方戍人已成为无定河边的尸骨，家乡的妻子却不知，梦见的仍然是音容栩栩的良人，仍然朝思暮想，守着，盼着他回来团聚的这一天，而他却永远也不能重回她的身边。这两句通过现实与梦境的对比，将悲剧意味表现得浓烈深长。
（6）哲理诗的鉴赏
古代哲理诗，意境深远，启迪心扉，为人们所传诵，称引。这类诗有两种情况：
一是诗人在创作时，便赋予了哲理的内涵。
如朱熹《观书有感》：”半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠哪得清如许，为有源头活水来。“作者以水为喻，意在说明知识能使人心澄如镜，心胸开阔，充满力量的道理。
二是有不少诗，其哲理内涵是读者赋予的，是人们在欣赏诗歌过程中领悟到的。如杨万里的《小池》，原意只写春末夏初的池塘小景，而现在人们常借”小荷才露尖尖角“来说明青少年的才华初露。
有些诗有多层含义。如王之涣的”欲穷千里目，更上一层楼“就有两层理解：首先，落在一个”楼“字上，一个人能力是有限的，必须借助外部条件，只有站得高才能望得远；第二，落在一个”登“字上，世界是无限的，天外有天，要达到更高的目标，必须发挥主观能动性，不畏艰险，勇于攀登，努力登上险峰才有无限风光。又如王安石《元日》”千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符“二句，其诗意是说，元日初升的太阳照耀着千家万户，为了吉祥如意，人们总是用新桃符（新春联）换下旧桃符（旧春联）。这两句诗，揭示了新事物终究要代替旧事物的客观规律，给人以哲理的启示。但从全诗来看，更主要的是反映了初登相位的作者，对革除旧制，实行新政的坚定信念和愉快的心情。
（三）认知精妙词语体会意境
1， 认知精妙词语：生动，富有表现力词语（动词，形容词，虚词等）
例：明月别枝惊鹊 惊：使……鹊惊
日出江花红胜火 胜：超过
山寺月中寻桂子 寻：找
体会意境：明月别枝惊鹊（依恋美好情）；”寻“，”看“（清闲，幽静）
2， 领会意境创作的方法
①表达方式：记叙，议论，抒情，描写，说明
诗词中主要运用叙述，描述，议论， 抒情四种表达方式，这其中描写，抒情是考查的重点。描写方式有动静结合，虚实结合等的不同；抒情方式有（抒情方式：主要有直接抒情和间接抒情两种方式。）直抒胸臆，借景抒情，寓情于景，情景交融情景相生 情因景生 以景衬情 融情入景 一切景语皆情语等。
抒情方式
例如：杜甫《蜀相》，杜甫对诸葛亮十分景仰，他写了好几首专门颂扬诸葛亮的诗。这首诗是公元760诗人初到成都时写的。诗的前两句看来是写景，实际上抒发了诗人对诸葛亮的思慕之情。第一句中的”寻“字，说明诗人不是为了游山玩水，而是怀着对诸葛亮的无限思慕之情特地来瞻仰武侯祠的。三，四句看来是写景，实际上也是抒情。其中的”自“字和”空“字用得极好，表明尽管祠堂的阶下碧绿的花草，树上有黄鹂叫，然而”人去楼空“，人不在了，自然景色也是自生自灭，没有人欣赏了。五，六句概括了诸葛亮的一生，高度赞扬了诸葛亮的伟大功绩。最后两句流露了诗人对诸葛亮的”出师未捷身先死“的极度惋惜和悲痛。全诗感情深沉。诗的结尾所说的”泪满襟“的”英雄“，首先是诗人自己。正因为诗人自己对诸葛亮的景仰和怀念如此深切，感情如此真挚，所以，就使得诗的艺术形象饱含了高度的生命力和感染力，以致”出师未捷身先死，长使英雄泪满襟“成为千古绝唱。
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