概要： 等到了山神庙，发现阳谷县政府的红头文件贴在那里：近日景阳岗有吊睛白额大虎伤人，行路客商人等须等于“巳、午、未三时结伴过岗”(上午十时到下午二时)。当时已经是落日酉时(六点)。如果他实事求是，就该哲回去。可是他想，这面子上太难堪——“须吃店家耻笑”。这就犯了第二个错误，用上海话来说，死要面子活受罪。走了一段路，并没有发现什么老虎，酒气又涌起来，干脆就在一块青石板呼呼大睡起来。这就是他的第三个错误了，叫做麻痹大意。等到真的老虎来了，他在一切方面，都处于劣势，唯一的优势是他手中有哨棒。按马克思的说法，劳动工具，是手的延长，这是人和动物唯一的区别。但是，他又犯了第四错误：违背了毛泽东在《中国革命战争的战略问题》的原则，叫做“慎重初战”，他仓皇之间举起哨棒猛地打过去，克察一声，老虎安然无恙，原来是打松树上，把松树老大一截树枝订折了不算，自己惟一的武器也打断了，没有足够的长度了。从心理上来说，这就是第五个错误，从一个极端走向另一个极端：麻痹大意变成了惊惶失措。 可是恰恰到了这个最不英雄的极限上，黑格尔——毛泽东对立面转化的哲学起了作用，他却突然爆发出一种超常的神力
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等到了山神庙，发现阳谷县政府的红头文件贴在那里：近日景阳岗有吊睛白额大虎伤人，行路客商人等须等于“巳、午、未三时结伴过岗”(上午十时到下午二时)。当时已经是落日酉时(六点)。如果他实事求是，就该哲回去。可是他想，这面子上太难堪——“须吃店家耻笑”。这就犯了第二个错误，用上海话来说，死要面子活受罪。走了一段路，并没有发现什么老虎，酒气又涌起来，干脆就在一块青石板呼呼大睡起来。这就是他的第三个错误了，叫做麻痹大意。等到真的老虎来了，他在一切方面，都处于劣势，唯一的优势是他手中有哨棒。按马克思的说法，劳动工具，是手的延长，这是人和动物唯一的区别。但是，他又犯了第四错误：违背了毛泽东在《中国革命战争的战略问题》的原则，叫做“慎重初战”，他仓皇之间举起哨棒猛地打过去，克察一声，老虎安然无恙，原来是打松树上，把松树老大一截树枝订折了不算，自己惟一的武器也打断了，没有足够的长度了。从心理上来说，这就是第五个错误，从一个极端走向另一个极端：麻痹大意变成了惊惶失措。
可是恰恰到了这个最不英雄的极限上，黑格尔——毛泽东对立面转化的哲学起了作用，他却突然爆发出一种超常的神力。居然用非常不科学的方法，三下五除二地把老虎打死。应该承认，在这不超过半个小时的时间里。他是真正的英雄。当然，不排除其中有某种偶然性。例如，当时老虎得了感冒什么的，发烧到四十二三度，也许，用今天奥林匹克运动员的行话说，由于麻痹轻敌，而不在状态。
历史决定论可以休矣，人世间充满了偶然性。武松半小时的英雄超常发挥，转化为永恒不朽的英名。
虽然如此，武松心理气质的软弱性并没有因此而有所改变。
那时，还没有野生动物保护法．卖老虎皮、老虎肉、老虎骨头，没有今天这样坐牢乃至掉脑袋的风险。他想把死老虎拖下山去，多少也可以卖几两银子。可是他活老虎可以打死，死老虎却拖不动了。这更可以证明，武松在体力方面，也有我们小百姓的局限。更加好笑的是，他无可奈何地放弃了死老虎，独自一个人“挣扎下岗子”去，恰恰又碰到枯草中两只老虎，这个千古英雄居然绝望起来：“今番罢了”(这下子完蛋了)：幸而，这两只老虎是假的，是猎户扮的。
这算什么英雄呢?比起我们样板戏的英雄，在牺牲生命关头，面不改色，心不跳，真是要惭愧死了，这样的货色充其量不过如文革中大人物陈伯达先生所说，小小老百姓。
但是，武松头上还是数百年来不改其神圣的光辉。
连聪明绝顶的金圣叹都称赞他为“神人”、“天人”。
毫无疑问，光是杀虎，是不够资格成为天人、神人的。施耐庵写杀虎花了整整一回，觉得不过瘾，又让他去杀了一个送上门来的漂亮女人，也花了整整一回。这不是偶然的。用俞平伯评论《红楼梦》中林黛玉和薛宝钗的话说，是“遥遥相对，息息相通”。
武松之所以英雄，更主要是因为他在老虎面前心里七上八下，在美人的勾引面前却无动于衷，端的是面不改色，本来应该“心不跳”，但是，我想心如果真的不跳了，也就很难成为英雄了，所以用科学的语言来说，应该是：血压、脉搏，一概正常。
不管潘金莲如何勾引，就是没感觉。甚至任潘金莲将“酥胸微露，云鬟半散”，将自己喝了半杯的残酒连同自己的身体一起投怀送抱的时候，他不但没有男人的内心骚动，而且产生一种厌恶，突然严词痛斥：“不识羞耻”!
英雄就英雄在特异感觉系统的伟大和坚强——能不能把他叫做“反男性感觉”呢?持有暇到图书馆去向弗洛依德先生请教。
正是在这种“反男性感觉”的驱使下，他“两只脚踏住她两只胳膊，扯开胸脯衣裳——去胸前只一剂，口里衔着刀，双手挖开胸脯，抠出心肝五脏，供养在灵前。
这个手伸到女性胸脯中去，口里还衔着刀的武松，才是顶天立地的英雄。
杨雄杀老婆，用的方法和武松是一样的，他先“挖出舌头，一刀便割了，一刀从心窝里直割到肚子下，取出心肝五脏，挂在松树上。”
起初，我不太明白，杨雄这个家伙有什么资格配称英雄，太太偷和尚，戴了绿帽子，被女人灌了迷魂汤，冤枉了义弟石秀，这样的窝囊废还偏偏名叫杨“雄”，他雄个什么?枉了雄字的光彩。应该叫做杨“熊”才对。看到杨雄杀女人的利索，我才明白了，传统英雄主义的真话。
这种杀女人的办法大概是施耐庵的好戏，他不由自主地重复着使用。就连比较文雅的卢俊义，也是用同样的方法处置了他的老婆：“卢俊义手拿尖刀，自下堂来，大骂泼妇贱奴，就将二人剖腹剜心，凌迟处死。”
年青的读者可能不知道什么叫做“凌迟”。要直接详细说明是相当野蛮的，大体上相当于生炒鱼片——把活鱼一片一片削下来，直到它不挣扎为止。不过要在想象中把鱼改为美女。
凡是英雄，都是雄的，打老虎倒在其次。关键在于对付美女时，以“口里衔刀”的姿态，进行“切美女片”的操作，才叫真好汉。
怪不得中国人把厉害的女人叫做“母老虎”，(上海话叫做“雌老虎”)，不然杀女人的成就怎么能超过杀老虎?
武松后来血溅鸳鸯楼，杀了人家一大家子，刀口都杀卷了。他在墙上用布酿着血写道：“杀人者，打虎武松也。”行不更名，坐不改姓，端的是英雄。
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