概要：例如：河东一模试题：动筒尝于国学中看博士论难云：孔子弟子达者有七十二人。动筒因问曰：达者七十二人，几人已着冠?几人未着冠?博士曰：经传无文。动筒曰：先生读书，岂合不解孔子弟子着冠有三十人，未着冠者有四十二人?博士曰据何文，以知之?动筒曰《论语》云：冠者五六人'，五六三十也，'童子六七人'，六七四十二也，岂非七十二人?坐中大笑。博士无以对。18题解词中考了经和对，这两个实词都可以用组词法来解释。经组词为经典，再根据前后文判断词性为名词，进一步解释为经典著作即可;而对可组词解释为应对。19题考据何文，以知之?的译句，这里面据字也可组词解释为根据。再例如有这样一个小语段：祖士少好财，阮遥集好屐①，并恒自经营。同是一累，而未判其得失。人有诣祖，见料视财物，客至，屏当②未尽，余两小簏③，著背后，倾身障之，意未能平。或有诣阮，见自吹火蜡屐，因叹曰：未知一生当著几量④履?神色闲畅，于是胜负始分。其中考到倾身障之的障字。那我们就可以先组词为障碍，再根据文意判断此时障应为动词，就可以把解释调整为遮挡，这样就解释出来了。所以，遇到自己没见过的实词不要慌张，有意识
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例如：河东一模试题：
动筒尝于国学中看博士论难云：孔子弟子达者有七十二人。动筒因问曰：达者七十二人，几人已着冠?几人未着冠?博士曰：经传无文。动筒曰：先生读书，岂合不解孔子弟子着冠有三十人，未着冠者有四十二人?博士曰据何文，以知之?动筒曰《论语》云：冠者五六人'，五六三十也，'童子六七人'，六七四十二也，岂非七十二人?坐中大笑。博士无以对。
18题解词中考了经和对，这两个实词都可以用组词法来解释。经组词为经典，再根据前后文判断词性为名词，进一步解释为经典著作即可;而对可组词解释为应对。
19题考据何文，以知之?的译句，这里面据字也可组词解释为根据。
再例如有这样一个小语段：
祖士少好财，阮遥集好屐①，并恒自经营。同是一累，而未判其得失。人有诣祖，见料视财物，客至，屏当②未尽，余两小簏③，著背后，倾身障之，意未能平。或有诣阮，见自吹火蜡屐，因叹曰：未知一生当著几量④履?神色闲畅，于是胜负始分。
其中考到倾身障之的障字。那我们就可以先组词为障碍，再根据文意判断此时障应为动词，就可以把解释调整为遮挡，这样就解释出来了。
所以，遇到自己没见过的实词不要慌张，有意识地使用组词法，大部分都可以迎刃而解。
猜测法，根据前后文合理揣度词义
有的文言实词现在的词义和古代已经发生了一些变化，那么用组词法可能就不灵验了。这时候建议大家用猜测法。很多文言小段的前后文都有很强的照应关系，要么前后文出现相似内容，要么前后文出现相对的内容或者相反的内容。那么找到照应的词语，就可以猜测出所考实词的词义。
例如：还是上面那个小语段，考到意未能平的意字。那么大家看，这里谈到两个人，是有对比的意图的，两人的表现就有照应的地方。见料视财物，客至，屏当②未尽，余两小簏③，著背后，倾身障之照应了见自吹火蜡屐，因叹曰这是写二人的动作：意未能平就应该照应神色闲畅。根据神色闲畅我们就可以判断出这是写二人表情的，那么意就可以猜测为神色，表情。
而见自吹火蜡屐中的蜡字如果考解释该怎么猜测呢?看蜡字前面是吹火，那么蜡大家应该可以先猜测是蜡烛，然后猜测火和蜡烛这之间有什么关联呢?火可以熔化蜡烛，蜡字在句中判断应该为动词，那么熔化后的蜡烛可以做什么呢?这样就可以猜测为涂蜡。
以上这些方法都可以帮助大家去理解课外文言语段中的实词解释。在考试中，面对不懂的实词，不要慌张，冷静地运用这些方法，相信大家都可以解释出来。
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