爱莲说备课详细材料(苏教版七年级必修)

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概要：为了增强文章的气势，充分展示莲花不同凡俗的高贵品质，写莲花的形和神，则极力渲染其“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。这实际上比喻君子的胸怀磊落、行为正直、美德广布、品格超群，用的是双关手法。这五个短句，衔接勾挂非常紧密，一气呵成，历述莲花外形和品格的可爱，并把作者所寄寓的情思表现得淋漓尽致。（鲍志伸，《〈爱莲说〉的章法特点》，《教学与研究》1982年第8、9期）十八、关于本文的语言特色本文语言古朴自然，平浅晓畅，句法活脱，这和作者所提出的“文以载道”的文学主张是分不开的。在短短的不足120字的小文里，时而用对句（如“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”），时而用排比（如“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”），时而用长短相间、错落有致的散行语句（如第一段中“晋陶渊明独爱菊”以下三句），从而产生了文字活泼、句式富于变化的艺术效果。此外，文章中的一些词句，如“出淤泥而不染”“不蔓不枝”，今天我们还经常引用，并赋予了新的含意。（李文） 全篇文句短小简洁，句式整齐，有一定的节奏感。虽是散文，读来却琅琅上口，易读易记。如“出淤

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为了增强文章的气势，充分展示莲花不同凡俗的高贵品质，写莲花的形和神，则极力渲染其“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。这实际上比喻君子的胸怀磊落、行为正直、美德广布、品格超群，用的是双关手法。这五个短句，衔接勾挂非常紧密，一气呵成，历述莲花外形和品格的可爱，并把作者所寄寓的情思表现得淋漓尽致。
（鲍志伸，《〈爱莲说〉的章法特点》，《教学与研究》1982年第8、9期）
十八、关于本文的语言特色
本文语言古朴自然，平浅晓畅，句法活脱，这和作者所提出的“文以载道”的文学主张是分不开的。在短短的不足120字的小文里，时而用对句（如“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”），时而用排比（如“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”），时而用长短相间、错落有致的散行语句（如第一段中“晋陶渊明独爱菊”以下三句），从而产生了文字活泼、句式富于变化的艺术效果。此外，文章中的一些词句，如“出淤泥而不染”“不蔓不枝”，今天我们还经常引用，并赋予了新的含意。
（李文）    
全篇文句短小简洁，句式整齐，有一定的节奏感。虽是散文，读来却琅琅上口，易读易记。如“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”“中通外直，不蔓不枝”“菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”，都是字数、结构相仿的句子。
（平文）    
在句式上长短交织，错落有致，当略者，寥寥数语，句子简练，明快；当详者，则用长句细心勾画，精工雕凿，绘形绘色；叹古人，句式平实、稳妥，有“俱往矣”的意味；叹自身，用反问句，有知音难觅的感伤；叹世人，则用感叹句，把嬉笑怒骂、鄙夷不屑之情通过一个“宜”字尽力宣泄了出来。
（孟宪禹，《清香远播，卓然自立──〈爱莲说〉赏析》，《中学文科教学》1982年第11期）
十九、《夏日话荷》
荷花，又名莲花，属睡莲科多年生水生植物。明代李时珍对荷与莲作了这样的解释：“陆机以荷为茎石，按茎乃负叶者也，有负荷之义，谓之荷也。”“莲者连也，荷实相连也。”
荷花自古以来为我国人民所推尊。北宋理学家周敦颐的《爱莲说》和“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的赞语至今尚脍炙人口。人们把莲花看作是廉洁、清正、不与邪恶同流合污的道德规范的化身。在第二次国内革命战争时，闽赣一带还有“莲花葬红军”的故事。
莲花的盛花佳期为6月中旬至8月中旬。俗传农历6月24日为荷花生日，亦称“观莲节”。每逢此日，江南水乡的人们纷纷邀约亲友，乘箫鼓画船，酒食弹唱，游赏于荷花荡中，为荷花祝寿。清邵长衡《冶游》诗：“六月荷花荡，轻挠泛兰塘。花娇映红雨，语笑熏风香。”写的就是这种盛况。
莲花也是印度、斯里兰卡的国花。上古印度人十分崇拜莲花，据佛经记载：释迦牟尼降生时，宫廷里出现八种祥瑞，池沼内突然开出大如车盖的奇妙莲花。佛陀布道的座位叫“莲花座”，其坐态称“莲花坐势”。在我国的寺庙里，也随处可见莲花的踪迹：三世佛及菩萨足踏莲花座，有的菩萨还手持莲花，安徽九华山的地藏王菩萨还头戴莲冠。
（张鲁归）    
二十、鲁迅与《爱莲说》
《爱莲说》是颇为后人称道，经世而不衰的佳作，它的立意和语言都对后代产生了影响。如鲁迅先生青年时期所写的七律《莲蓬人》中就曾经写道：“扫除腻粉呈风骨，褪却红衣学淡妆。好向濂溪称净植，莫随残叶堕寒塘。”
（李文）    
二十一、关于古人笔下的荷花
提起古人描叙荷花，可以开出一本冗长得令人生腻的流水账。从《诗经》《楚辞》起，几千年来，各个时代，各种文学体裁的作品，充斥着关于荷花的描写。如果再伸展开去，联及荷花的根、茎、叶，那就更多得没法计算。光是荷花身上的名称，扳着十个指头就数不完。《尔雅•释草》道：
荷：芙蕖（注：别名“芙蓉”），其茎茄，其叶葭，其本（注：茎下白，在泥中者），其花菡萏，其实莲，其根藕，其中的（注：莲中子也）中薏（注：中心苦）。
瞧，这里就有11个称呼了。此外还得加上莲花、藕英、君子花、碧波仙子、风露佳人……等别名或雅号，花样确实够多的。
最早见于文学作品中的荷花，当推《诗•陈风•泽陂》：“彼泽之陂，有蒲与荷”“彼泽之陂，有蒲与”“彼泽之陂，有蒲菡萏”。，郑笺云：“当作莲，芙蕖实也。”可知这三章诗的这三句，咏的同是荷花，据郑玄说，是形容女子的容体、秉性和颜色的。《诗•郑风•山有扶苏》里，也有“隰有荷花”的诗句，这回据说是比喻居于卑下地位的有德之人了。总而言之，它可以形容女性，也可以形容男性，可以形容外表，也可以形容内心，反正都意味着赞美。
《离骚》中屈原自表心性的芳洁，也用上了荷花，他要“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”。屈原本来是以芳草美人比喻贤臣君子的，司马迁所谓“其志洁，故其称物芳”，所以《楚辞》中多处写荷花，给后代的诗赋以深远的影响。
以荷花作赋题的，稍稍排一下，就有东汉闵鸿的《芙蓉赋》，三国魏曹植的《芙蓉赋》、晋孙楚、潘岳的《莲花赋》（潘岳还另有一篇《芙蓉赋》），南朝宋傅亮、鲍照的《芙蓉赋》，梁简文帝、元帝、江淹的《采莲赋》，等等。这些还只是举大家的名作，而且是以专题写荷花的，如要说到赋里有一句两句提到荷花的，则更比比皆是。例如，众所周知的曹植的《洛神赋》，在形容洛神的明艳时，就用了“灼若芙蓉出渌波”的直譬。古诗中关于荷花的名篇和名句就更多了。有名的如《古诗十九首》中就有“涉江采芙蓉，兰泽多芳草，采之欲遗谁，所思在远道……”的咏叹，以及两晋诗人又有大量“涉江采芙蓉”的拟作。古代民间乐府“江南可采莲，莲叶何田田”一首，可说是历代采莲歌之祖，自六朝至唐宋元明清，采莲诗俨然像是“永恒的主题”一样，被诗人吟唱得没完没了。
写荷花的散文，最有名的大概要数宋代周敦颐的《爱莲说》了。“出淤泥而不染”“香远益清”这些名句，数百年来脍炙人口。就因为这篇文章，莲花就和姓周的结上了姻缘，各地周姓宗祠的正厅上的匾额，都写着“爱莲堂”，荷花被当作了周姓的“族花”。

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