爱莲说备课详细材料(苏教版七年级必修)

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概要：（张一民，《周敦颐与〈爱莲说〉》，《中学文科教学》1982年第11期）七、关于题目“爱莲说”这个题目的意思是论说一下喜爱莲花的道理。“莲”，本义是莲子、莲蓬；后来多半与荷混用。这里是指莲花，即荷花，同时也包括它的根与茎。“说”，是古代论说文的一种体裁，可以直接说明事物、阐述事理，也可以通过叙事、写人、咏物来论说道理。《爱莲说》是属于后一种。作者通过对莲花的歌咏，说明爱莲的道理，借以表现自己的人格和操守。（李如鸾，《一篇体物言志的散文小品》，《课文分析集》初中第二册，广东教育出版社1990年版。以下简称“李文”）八、关于“水陆草木之花，可爱者甚蕃”“水陆草木之花，可爱者甚蕃。”“水”，指水里。“陆”，指陆地。“草木之花”，指草本和木本的花。“之”，结构助词，起修饰、限制作用，相当于“的”。“可爱者”的“者”，指前面说的各种花。“蕃”，本义是茂盛、繁殖的意思，这里可以引申为繁多。这句话的意思是：水里和陆地上所开的草本与木本的花，可爱的很多。这句话是全文的总起：主语部分把水生的草本植物莲花暗扣其中；当然也包括陆地生长的草本的菊花和木本的牡丹。谓语部分点出“爱”字来，就又把

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（张一民，《周敦颐与〈爱莲说〉》，《中学文科教学》1982年第11期）
七、关于题目
“爱莲说”这个题目的意思是论说一下喜爱莲花的道理。“莲”，本义是莲子、莲蓬；后来多半与荷混用。这里是指莲花，即荷花，同时也包括它的根与茎。“说”，是古代论说文的一种体裁，可以直接说明事物、阐述事理，也可以通过叙事、写人、咏物来论说道理。《爱莲说》是属于后一种。作者通过对莲花的歌咏，说明爱莲的道理，借以表现自己的人格和操守。
（李如鸾，《一篇体物言志的散文小品》，《课文分析集》初中第二册，广东教育出版社1990年版。以下简称“李文”）
八、关于“水陆草木之花，可爱者甚蕃”
“水陆草木之花，可爱者甚蕃。”“水”，指水里。“陆”，指陆地。“草木之花”，指草本和木本的花。“之”，结构助词，起修饰、限制作用，相当于“的”。“可爱者”的“者”，指前面说的各种花。“蕃”，本义是茂盛、繁殖的意思，这里可以引申为繁多。这句话的意思是：水里和陆地上所开的草本与木本的花，可爱的很多。这句话是全文的总起：主语部分把水生的草本植物莲花暗扣其中；当然也包括陆地生长的草本的菊花和木本的牡丹。谓语部分点出“爱”字来，就又把“爱菊”“爱牡丹”，特别是“爱莲”这些意思包括在内了。同时，“爱”字还作为意脉，贯穿着全文。
（李文）    
九、关于“晋陶渊明独爱菊”
接着说“晋陶渊明独爱菊”，从一般的泛论，进入具体叙说，显示陶渊明的性格特征。陶渊明是晋末宋初的一位杰出诗人，他做过江州祭酒、镇军参军一些小官。他不满士族把持的黑暗统治，不愿与其同流合污，更不对之卑躬屈节。他做彭泽县令时，恰好碰上督邮来视察工作，县吏告诉他，“应束带见之”；他不愿“为五斗米折腰”，当即辞去彭泽令，决心远离统治者，洁身自好。此后，他长期归隐田园，以酒遣怀，以菊花为伴侣，再没有出仕。作者写陶渊明独爱菊，正是对他不苟随时俗的高洁品质的赞颂。
（苏者聪，《〈爱莲说〉的思想和艺术特色》，《课文分析集》初中第二册，广东教育出版社1990年版。以下简称“苏文”）
陶渊明爱菊诗《饮酒》第五首：
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山；山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。
《饮酒》第七首：
秋菊有佳色，露掇其英；泛此忘忧物，远我遗世情。一觞虽独进，杯尽壶自倾。日入群动息，归鸟趋林鸣。啸傲东轩下，聊复得此生。
（选自王瑶编注《陶渊明集》，作家出版社1956年版）
十、关于“自李唐来，世人甚爱牡丹”
“自”，从，由，自从。“李唐”，指唐代，唐代的开国皇帝是李渊，所以称“李唐”。“来”，以来，表示时间的经过，某一个时间以后。“世”，古代称三十年为一世，即时代、当世的意思。“世人”，指当世的人，社会上多数的人。这句话的意思是：自从李氏的唐朝以来，社会上的人都很爱牡丹。唐代人喜爱牡丹，在古书里是不乏记载的：如唐代李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹三十余年矣。每春暮，车马若狂。以不耽玩为耻。……种以求利，一本有直数万者。”这段话的大意是说：唐代京城长安的王公弟子和没有职务在身的人，崇尚牡丹三十多年了。每逢暮春三月，他们都像发了狂一样，有的坐车，有的骑马，争先恐后地去观赏牡丹，谁不喜欢，就被认为是一种羞耻。……有人精心培育以谋取暴利，一株牡丹有的价值几万两银子。唐代著名诗人刘禹锡的《赏牡丹》诗中写道：“惟有牡丹真国色，花开时节动京城。”白居易的《牡丹芳》诗中也写道：“花开花落二十日，一城之人皆若狂。”徐凝的诗中则有“三条九陌花时节，万马千车看牡丹”“何人不爱牡丹花，占断城中好物华”的句子。这些材料都可说明唐朝人喜爱牡丹的盛况。“自李唐来，世人甚爱牡丹”这一句，再举出“牡丹”来衬托下文要写的莲花；并举出“世人”，一面和上文的“独”字对照，一面来衬托自己。这是衬托的第二层。
（李文）    
十一、关于“予独爱莲之出淤泥而不染……不可亵玩焉”
作者在数百年的习染成风的恶势力中，却能顶住逆流，独步于尘俗之外，显示了他的高超不凡：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”这七句不但写出了莲花美丽的外形、芬芳的气质，而且对它那高洁的品德、美好的情操、正派的风度作了逼真逼肖、尽善尽美的描绘，充分表现了作者对莲花的倾慕之情。很显然，这和一般封建士大夫消闲遣兴地赏玩是迥然不同的。它表现了作者对崇高理想与美好事物的追求，对在污浊社会中能保持高洁情操的志同道合者的敬仰，对趋附权贵、追名逐利的小人的厌恶和鄙弃。一个封建士大夫力求“出淤泥而不染”，本来就难能可贵，何况把自己的这种美学理想大胆地生动地体现在文学作品中，给人以鼓舞力量和美感享受呢!
（苏文）    
十二、关于“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”
“予谓菊，花之隐逸者也。”“谓”，以为，认为。“隐逸”，指隐士，即隐居的人。在旧时代，有些清高的读书人对统治者不满或不愿过世俗的生活，就退居乡野，不出来作官。因为菊花是在万花纷谢后的秋天才开放的，它独抗寒霜，散发着幽香，所以作者用“隐士”来比喻它。这句话的意思是：我认为菊花，是花中的“隐士”。下面一句是：“牡丹，花之富贵者也。”因为牡丹看上去十分浓艳，所谓“天下无双艳，人间第一香”“品原夸富贵，职本重王侯”。这句话的意思是：牡丹，是花中的“富贵人”。文章接着写道：“莲，花之君子者也。”“君子”，旧社会指品德高尚的人。这句话的意思是：而莲花是花中的“君子”。这三个排比句都是判断句。古汉语的判断句往往省略系词“是”，在一句的末尾用语气助词“也”表示判断的语气。这三个句子直承上文，用隐喻的修辞手法点明三种花的比喻意义。
（李文）    
十三、关于“噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣”

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