论“美女”的威力及局限性

概要： 美女的悲剧根源在哪里?第一，因为的长得太美，如果不是那么美丽，能得到有权有势的主子的宠幸吗?第二，在许多人看来，美女的敌人，就是那些色鬼。其实，她们的敌人，不是别的，就是她们那张风情万种的脸。这张脸有一千条好处，用古话说：“千娇百媚”，但是，也有一条坏处：美貌是暂时的。罗丹甚至说，女人一生最美的时候，只有几个小时，甚至几分钟。从海伦到西施，风神各异，仪态万方，其结局却绝对相同：成为老太婆。法国象征主义鼻祖波德莱尔在他的《恶之花》中，对此有非常精辟的想象，所有的美人总归要变成骨骸，从鼻子、眼眶里长出青草来。 说句笑话，要避免如此煞风景的结局，唯一法门，就是在光彩照人之际，突然地、主动地制造某种事故，或者得了癌症，香消玉殒。在一本西方小说中，一个绝色美女，在临终的时候，非但不悲哀，反而因为早逝，在人们印象中，可保永恒青春的形象而欣慰不己。如果美女的容貌是永恒的。皇后就不会色衰。皇帝老儿的感情，就不会转移，一切血腥的事情就无由发生了. 第三，最为重要的，美女虽然美丽。但是，美丽对于美人是不没有任何用处的。她专门等着男人去欣赏，去利用。上面已经

      美女的悲剧根源在哪里?第一，因为的长得太美，如果不是那么美丽，能得到有权有势的主子的宠幸吗?第二，在许多人看来，美女的敌人，就是那些色鬼。其实，她们的敌人，不是别的，就是她们那张风情万种的脸。这张脸有一千条好处，用古话说：“千娇百媚”，但是，也有一条坏处：美貌是暂时的。罗丹甚至说，女人一生最美的时候，只有几个小时，甚至几分钟。从海伦到西施，风神各异，仪态万方，其结局却绝对相同：成为老太婆。法国象征主义鼻祖波德莱尔在他的《恶之花》中，对此有非常精辟的想象，所有的美人总归要变成骨骸，从鼻子、眼眶里长出青草来。

     说句笑话，要避免如此煞风景的结局，唯一法门，就是在光彩照人之际，突然地、主动地制造某种事故，或者得了癌症，香消玉殒。在一本西方小说中，一个绝色美女，在临终的时候，非但不悲哀，反而因为早逝，在人们印象中，可保永恒青春的形象而欣慰不己。如果美女的容貌是永恒的。皇后就不会色衰。皇帝老儿的感情，就不会转移，一切血腥的事情就无由发生了.

      第三，最为重要的，美女虽然美丽。但是，美丽对于美人是不没有任何用处的。她专门等着男人去欣赏，去利用。上面已经说过了，美女往往不好男色。如果她也以男人好女色一半的劲头去挑选男人，全世界美女的历史就可能要改写了。如果每一个美女一定要选上个漂亮的、年青的、风流的、潇洒的，那就不可能和任何老瓢子打得火热，也就对于老女人构不成威胁。她满可以选个小白脸，就算不会炒股票发横财，至少也能贩贩盗版书，弄个小康之家，过上红红火火的小日子。

     有自我选择的美女才是真正的美女。不但外貌姣好，而且内心也美好。美在独立的人格。这一点我国古典诗学早就有了发现：汉代权威诗人李延年诗曰：“北方有佳人，遗世而独立”。这就是“绝代佳人”典故的来历，之所以叫“绝代佳人”，而不叫“绝世佳人”，据说是避唐太宗李世民的名讳。不管当时人怎么理解独立这两个字，我只能认为，有独立的人格才叫真美，没有独立的人格，充其量不过是外表漂亮而已。有几个男人，能洞察漂亮和美的根本区别呢?

     从这个意义上来看，通常所说的美女其实并不是真正的美女，而是外貌漂亮的女人，其内心呢，没有独立之感，有的只是对色鬼的依附性。

     与其把对于色鬼的依附性当作美，还不如把它当作丑。