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概要：金沙铜牛首。牛，曾经也是图腾，人们幻想能够有牛的力量。您绝对有过这种经历，朋友聚会碰到了生面孔，这时候，先是互致问候，然后是：“您好，贵姓？”“免贵姓李。”“贵”，并非近代才有，更早的时候，老辈儿们就尊奉这个仪轨了。其实说到“贵”，早先真正金贵的是你的“氏”而不是你的“姓”。那位说了“姓氏”不就是一个词吗？那接下来看看吧。 图腾物语：三千多年前商王朝的记述中就有“天命玄鸟，降而生商”的记载，这段话的意思是，商人认为自己是飞鸟所生，有些氏族，以自己部族的图腾与外界接触，时间久了，图腾就成了这个氏族的姓了。原始社会的时候，人们对自然界发生的事情，比如风雨雷电、洪水地震、生老病死充满了疑惑与畏惧。或许是因为巧合，或许是因为常常相伴，远古先民常会感到自然界的某种事物和自己的族群存在着关联，时间长了，这种事物就会被古人神化了。为了讨好心目中的神，企望神保佑自己，希望自己和自己的族人有神的能耐，人们干脆将被神化了的事物当作了本族的名称，而且将它（或者它们）刻画出来，要么摆在部落最明显的地方，要么拿在部落长老或者巫师的手里，现代学者将古人心目中的、被刻画出来神像叫做族徽，就是图腾
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金沙铜牛首。牛，曾经也是图腾，人们幻想能够有牛的力量。
您绝对有过这种经历，朋友聚会碰到了生面孔，这时候，先是互致问候，然后是：“您好，贵姓？”“免贵姓李。”“贵”，并非近代才有，更早的时候，老辈儿们就尊奉这个仪轨了。其实说到“贵”，早先真正金贵的是你的“氏”而不是你的“姓”。那位说了“姓氏”不就是一个词吗？那接下来看看吧。
图腾物语：三千多年前商王朝的记述中就有“天命玄鸟，降而生商”的记载，这段话的意思是，商人认为自己是飞鸟所生，有些氏族，以自己部族的图腾与外界接触，时间久了，图腾就成了这个氏族的姓了。
原始社会的时候，人们对自然界发生的事情，比如风雨雷电、洪水地震、生老病死充满了疑惑与畏惧。或许是因为巧合，或许是因为常常相伴，远古先民常会感到自然界的某种事物和自己的族群存在着关联，时间长了，这种事物就会被古人神化了。
为了讨好心目中的神，企望神保佑自己，希望自己和自己的族人有神的能耐，人们干脆将被神化了的事物当作了本族的名称，而且将它（或者它们）刻画出来，要么摆在部落最明显的地方，要么拿在部落长老或者巫师的手里，现代学者将古人心目中的、被刻画出来神像叫做族徽，就是图腾。
说到“图腾”，这个是外来的词，它是印第安语“totem”的译音，原意是“它的亲属”、“它的标记”，因为古印第安语中“图腾”的表意比较容易理解，因此，现代人在解释族徽的时候，便借用了这个词。
金沙人崇牛，仰韶人尊鱼，其动机就不难理解了，金沙人以为他们的先祖死后变成了牛，仰韶人觉得他们的先祖死后变成了鱼。早期文明，古人会将自然神冠以先祖的名头，如此，被尊崇的神即明白直接，又有了亲近感。再比如，鄂伦春人将公熊视为祖父，将母熊奉为祖母；匈奴人将草原苍狼尊为祖先。还有，《周易》的开篇第一卦乾卦，以龙为象征“飞龙“。
“姓”的由来：当远古的人们认识到同族不能通婚以后，姓为人们标明了族群，是婚姻促使了姓的产生。
当今，姓氏被当成了一个词，实际上，在秦始皇统一中国之前，姓和氏是两个完全不同的概念，根本不是一码事儿。既然姓和氏本不是一回事儿，搜寻姓氏的根，就得将它们分开刨了。
“姓”，由“女”和“生”组成，这显然是个会意字。因为在远古的母系社会时期，女性的地位是至高的，族群的图腾也多是雌性，以至于延续到了现在的一些姓，用的是女字偏旁，比如姬、姚、姜等等。
根刨到这儿，也许您会问，姓产生的原因是什么？
远古的时候，两个族群遇到了一起，需要区分相互的标识，怎么区分呢？一个说：“我是X族的”，另一个说：“我是Y族的”，这时，人们认识另一个族群就有了依据，于是，姓就产生了；还有一种说法，当远古的人们认识到同族不能通婚以后，姓为人们标明了族群，是婚姻促使了姓的产生。
名是我们每一个人与外界联系的符号，不管走到哪儿，处在什么样的人群里，没有了这个符号，就会寸步难行。不知您注意过没有，名可以改来改去，但姓却不可以随意变更。这么说吧，中国人把这看作是自家香火是不是能够延续的大事儿。“姓”就是这么来的。
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