武 艺：为什么要读列子？

概要： 第七篇《杨朱》，是《列子》一书的作者摘录了杨朱的若干思想观念，而成为单独的一篇，作者为什么要摘录杨朱的这些话呢？他到底想说明什么？让我们来分析一下。第一节，杨朱崇拜名声，认为名声能使人富贵荣耀。第二节，杨朱鼓吹及时享乐，而名声能使自己得到享乐。第三节，杨朱认为万物的生与死是相同的，所以应该及时享乐。第四节，杨朱举出伯夷、柳下惠的例子说明，他们是为了维护名声而得不到及时享乐。第五节，杨朱认为，善于使生活快乐的人不会贫穷，善于使身体安逸的人不去经商。第六节，按照杨朱的想法，相爱的人死了，跟着去殉葬，才不叫抛弃，这真是荒谬的逻辑。第七节，作者例举的故事很牵强，整天整夜沉浸在酒色之中的人，居然是真人？第八节，作者又举出端木叔的例子说明，人生的意义并不是享受，而是要为社会创造财富，让更多的人富裕，让更多的人享受人生，才能使一个人彰显出人生的价值。第九节，杨朱通过与孟孙阳的对话，表现出他非常消极的人生态度。第十节，杨朱不愿拔一毛而利天下，还是有一定的道理。第十一节，杨朱认为死后听不见人们的咒骂，所以活着时就可以为所欲为，这种荒谬的论调必然不能被大多数人接受。第十二节，杨

    第七篇《杨朱》，是《列子》一书的作者摘录了杨朱的若干思想观念，而成为单独的一篇，作者为什么要摘录杨朱的这些话呢？他到底想说明什么？让我们来分析一下。第一节，杨朱崇拜名声，认为名声能使人富贵荣耀。第二节，杨朱鼓吹及时享乐，而名声能使自己得到享乐。第三节，杨朱认为万物的生与死是相同的，所以应该及时享乐。第四节，杨朱举出伯夷、柳下惠的例子说明，他们是为了维护名声而得不到及时享乐。第五节，杨朱认为，善于使生活快乐的人不会贫穷，善于使身体安逸的人不去经商。第六节，按照杨朱的想法，相爱的人死了，跟着去殉葬，才不叫抛弃，这真是荒谬的逻辑。第七节，作者例举的故事很牵强，整天整夜沉浸在酒色之中的人，居然是真人？第八节，作者又举出端木叔的例子说明，人生的意义并不是享受，而是要为社会创造财富，让更多的人富裕，让更多的人享受人生，才能使一个人彰显出人生的价值。第九节，杨朱通过与孟孙阳的对话，表现出他非常消极的人生态度。第十节，杨朱不愿拔一毛而利天下，还是有一定的道理。第十一节，杨朱认为死后听不见人们的咒骂，所以活着时就可以为所欲为，这种荒谬的论调必然不能被大多数人接受。第十二节，杨朱鼓吹做大事不做小事，实际上暴露了杨朱的幼稚。第十三节，杨朱至此开始否认名声，认为辛辛苦苦追求名声没有意义，不如及时享乐。第十四节，杨朱最后承认圣人是对的，公天下的思想观念是对的。第十五节，杨朱推崇顺应自然，可是他又不知道应该怎样顺应自然。第十六节，杨朱首先反对贪得无厌，然后又反对忠义，然而他没有弄懂贪得无厌与忠义是势不两立的。

    全篇通过杨朱大量的言论，表现出杨朱的前后矛盾，暴露出杨朱的幼稚无知。由于杨朱的著作早已佚失，我们无法窥视杨朱的根本、系统的思想观念，但作者从各方面摘录了杨朱的这些言论，也使我们得知杨朱思想的大概。杨朱、墨子思想，在战国时期曾一度成为社会主流思潮，这些思想极大地影响了当时的人们，促使人们放弃自己的人生道路，放弃自己的人生理想，只知道追求名声，追求及时享乐，唐朝韩愈就说：“古者杨、墨塞路，孟子辞而辟之”，“以为功不在禹下”。所以才有庄子、列子、荀子、韩非子等出来正言，宣扬正确的人生道路的理念，希望人们走上自己的人生道路。

    第八篇《说符》，“符”，据《管子·国蓄》：“百乘之国，官赋轨符，乘四时之朝夕。”《史记·货殖列传》：“岂非道之所符，而自然之验邪?”是符合、相同、可验证的意思。验证什么呢？验证前面七章所说的关于道路和规律的所有内容。第一节，作者借列子学习的故事，阐述了“持后而处先”的理论。第二节，作者借回音现象说明了人自身的修养。第三节，作者通过严恢的故事说明，道路比财富更重要。第四节，作者通过列子学射的故事说明，要想做事，就要凝神静气、聚精会神。第五节，列子认为，任何人都要知晓道路，然后才能谈论道路。第六节，作者通过宋国人的故事，阐述了人生价值问题。第七节，作者通过列子拒收粮食的故事说明了如果有无缘无故的赏赐，那么就会有无缘无故的灾难降临。如果有无缘无故的爱，那么就会有无缘无故的恨。第八节，作者通过孟氏的故事说明了掌握环境与时势的重要性。第九节，作者通过晋文公出会的故事说明，人首先要自保。第十节，作者通过郄雍的故事说明，纯粹依靠智巧，依靠高科技，以暴制暴，社会就会越来越混乱。第十一节，作者通过孔子观水的故事说明，无论对人对水，都要有诚信。第十二节，作者通过白公胜的故事说明，若要人不知，除非己莫为。第十三节，作者通过赵襄子的故事说明，心存谨慎心态的人，才能在这个世界上游刃有余。第十四节，作者通过宋国人的故事说明，行仁义者得仁义。第十五节，作者通过宋元君的故事说明，仅凭技巧是不行的。第十六节，作者通过九方皋的故事说明，得到精髓才是最重要的。第十七节，作者通过楚庄王与詹何对话的故事说明，修养自身才是治国的根本。第十八节，作者通过狐丘丈人与孙叔敖对话的故事说明，人的志向要随着地位的变化而变化。第十九节，作者通过孙叔敖的故事说明，保持在中等的需要和需求的生活方式，才是保身的秘诀。第二十节，作者通过牛缺的故事说明，不要去触犯别人的忌讳。第二十一节，作者通过虞氏的故事说明，得意忘形惹来的灾祸。第二十二节，作者通过爰旌目拒食盗食的故事说明，人应该坚持自己的信念。第二十三节，作者通过柱厉叔的故事说明，当别人不理解自己时，可以通过做事来表达出自己的情感。第二十四节，作者通过杨朱的话说明，人们要谨慎自己的言行，才能得到好的回报。第二十五节，作者通过邻人追羊的故事提出疑问，明明都是学的同一种学问，为什么每个人的体会感受不一样？第二十六节，作者通过杨布打狗的故事说明，不能只站在自己的立场、角度来处理事情。第二十七节，作者通过杨朱的话说明，君子对于做好事必须谨慎。第二十八节，作者通过有长生不死之术的人不幸死亡的故事说明，长生不死之术是存在的。第二十九节，作者通过赵简子的故事说明，善行被人利用就会变成恶行。第三十节，作者通过鲍氏儿子的话说明，在这世上，万物都是平等的。第三十一节，作者通过齐国乞丐的故事说明，不劳而获才是耻辱的。第三十二节，作者通过拣拾遗契的故事说明，关键还是要认人。第三十三节，作者通过伐枯树的故事说明，出言要谨慎，否则别人会怀疑你别有用心。第三十四节，作者通过遗失斧子的故事说明，遇事不能依靠推测、猜测来决定。第三十五节，作者通过白公胜的故事说明，一个人思考得太深入，其它事也就察觉不到了。第三十六节，作者通过齐国人抢金的故事说明，眼里只有金钱的人，其实就是强盗。

    《列子》全书，论述的都是道路和规律，以及探讨一个人在自己的人生道路上怎样走，做什么的问题。作者探讨了每个人的命运、道路和规律都是不一样的，所遇到的周围环境也不一样，因此，我们一定要弄懂自己的命运，弄明白自己的环境形势，才能真正走好自己的人生道路，获得幸福、快乐的人生。

   《列子原解》已在中国传统文化网上发表，感兴趣的朋友可登陆中国传统文化网阅读。