概要： 第三篇《周穆王》，作者主要论述“幻化”问题，人有想象力，能想象出很多这个世界并不存在的事物。人也能做梦，也能梦见这个世界很多并不存在的事物。那么，这些并不存在的事物到底是存在还是不存在呢？到底是幻觉还是真实情景呢？我们所居住的这个世界，无时不刻不在运动，无时不刻不在变化，过去了的，就是已经变化了的，如果我们执着于过去了的，也就等于是执着于变化了的幻觉。所以，本篇是对庄子“与时俱化”的一个延伸讨论，随同时代一起变化，认清现实，不执着于过去，不执着于梦境、幻觉，才是一个人正确的人生道路。第四篇《仲尼》，论述的主要还是道路问题，第一节，作者企图描绘孔子的人生道路，是“无乐无知，是真乐真知；故无所不乐，无所不知，无所不忧，无所不为”的生活方式，但却错了。第二节，作者描述了亢仓子的人生道路是“体合于心，心合于气，气合于神，神合于无。”第三节，作者提出了疑问，在人生道路上是要“有为”呢？还是要“无为”呢？第四节，作者又借子夏之口提出疑问，在人生道路上到底应该怎么做。第五节，作者通过列子的故事说明，仅看人的外貌是不能看清其人生道路的。第六节，作者通过列子学习的故事说明，一
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第三篇《周穆王》，作者主要论述“幻化”问题，人有想象力，能想象出很多这个世界并不存在的事物。人也能做梦，也能梦见这个世界很多并不存在的事物。那么，这些并不存在的事物到底是存在还是不存在呢？到底是幻觉还是真实情景呢？我们所居住的这个世界，无时不刻不在运动，无时不刻不在变化，过去了的，就是已经变化了的，如果我们执着于过去了的，也就等于是执着于变化了的幻觉。所以，本篇是对庄子“与时俱化”的一个延伸讨论，随同时代一起变化，认清现实，不执着于过去，不执着于梦境、幻觉，才是一个人正确的人生道路。
第四篇《仲尼》，论述的主要还是道路问题，第一节，作者企图描绘孔子的人生道路，是“无乐无知，是真乐真知；故无所不乐，无所不知，无所不忧，无所不为”的生活方式，但却错了。第二节，作者描述了亢仓子的人生道路是“体合于心，心合于气，气合于神，神合于无。”第三节，作者提出了疑问，在人生道路上是要“有为”呢？还是要“无为”呢？第四节，作者又借子夏之口提出疑问，在人生道路上到底应该怎么做。第五节，作者通过列子的故事说明，仅看人的外貌是不能看清其人生道路的。第六节，作者通过列子学习的故事说明，一个人不能去计较是非利害。第七节，作者通过列子的故事说明，人们大都不懂得旅游，其实只要静下心来，人生道路两旁的风景都是最好的旅游景点。第八节，作者通过龙叔的故事说明，一个人再清醒，也要和同于世俗，否则就会遭遇世俗的非议。第九节，作者论述了在人生道路上不能带着好恶是非的观念。第十节，作者论述了人生道路上事物发展的规律。第十一节，作者通过邓析的故事说明，走在自己的人生道路上，不能“自以为是”。第十二节，作者通过公仪伯的故事说明，走在人生道路上要善于学习，善于使用巧力。第十三节，作者通过公子牟的故事说明，人生不能被一些诡辩所迷惑，否则就会偏离自己的人生道路。第十四节，作者通过尧舜的故事说明，一个人只要顺从自然的法则也就足够了。第十五节，作者通过关尹喜之口说明，一个人只要不傲慢地对待万事万物，就能走好自己的人生道路。作者夹叙夹议，其目的就是想说明人生道路上，会遇到许多问题，怎样解决这些问题呢？通过这些故事，或许能解决我们人生道路上的许多问题。
《汤问》，是《列子》中的第五篇，作者首先借商汤王之口，提出许多疑问，借用夏革之口回答，阐述了作者对天地及万事万物变化及其性质的看法。第二节，作者举出愚公的例子，说明世上有这样持之以恒的人，而只有这样持之以恒，才能学到本领，才能获得成功。第三节，作者举出夸父追日的例子想要说明，要认清楚时势、环境才可以行动，夸父的冒然行动导致了他最后的失败。第四节，作者否认了圣人无所不知，因为这个世界太广博了。第五节，作者借大禹治水而迷路的故事说明，就是圣人也有迷惑的时候。第六节，作者借用各地方的不同的风俗习惯说明，圣人不一定都懂得这些。第七节，作者又借两小儿争辩的故事说明，孔子也有不懂的时候。因此不要盲目迷信圣人。第八节，作者论述了均匀均衡的道理，指出人的学习要均匀均衡，才能应对千变万化的世界。第九节，作者借用鲁公扈、赵齐婴身体有病的故事说明，人的心灵也会生病，所以人们应该转换自己的思想、意识。第十节，作者借匏巴弹琴的故事说明，只要专心致志，就能学好技艺。第十一节，作者借用薛谭学唱歌之事说明，薛谭知识浅薄而又自以为是，但好在他能迅速改正错误，虚心学习。第十二节，作者通过伯牙与钟子期的故事说明，不论弹琴与欣赏音乐，都要专心致志。第十三节，作者通过偃师的故事说明，只要专心致志，就可以使技艺登峰造极。第十四节，作者话题一转，通过纪昌学射箭的故事说明，不论学什么，首先要学习做人。第十五节，作者通过造父学御的故事说明，学技艺本领以前，一定要先学会做人。第十六节，作者借来丹报仇的故事说明，不论学什么，要量力而行。第十七节，作者借皇太子的故事说明，世界之大，无奇不有，因此切忌过于自信。全篇结构紧凑，条理清晰，我们对这个世界有许多疑问，怎么办？学习。学习的道路首先要持之以恒，要认清时势、环境，圣人也有迷惑的时候，因此不要迷信圣人。学习知识要均匀均衡，才能应对所有的人和事。我们还要防治心灵上的疾病，转换自己的思想、意识。学习一定要专心致志，才能使技艺登峰造极。最关键的是，作者认为，不论学什么，首先要学会做人，要量力而行，切忌过于自信，固执己见。也就是说，本篇通过十七个不同的故事，描绘出一个人学习的过程。一个人若是按这个过程，按这种方式学习，必然会有所成就。
第六篇《力命》，主要论述的是力量与命运，力量是指人自己的努力，命运则是指形势、趋势。第一节，作者通过力量与命运的争论，表明了人的力量与命运是不能分离的。也就是说，既要有自己的努力，也要依靠时势的推动。第二节，作者通过西门子的故事说明，走在人生道路上，一定要看清前面的形势。第三节，作者通过管鲍之交的故事说明，一定要把握时势，把握时机，把握机遇。第四节，作者通过邓析的故事说明，既要认清时势，也要有智慧和能力，才能在实际生活及工作中游刃有余。第五节，作者认为，不要与时势抵抗，而只能顺从它们，预测它们，从而掌握主动权。第六节，作者通过季梁的故事说明，形势一旦形成，是不可逆转的，就像人体衰老一样不可逆转。第七节，作者论述了生命、身体，都不是自己能掌握的，关键是要看清形势，才能趋利避害。第八节，作者通过杨朱的故事说明，人要服从形势，服从规律，该干什么就干什么。第九节，作者通过二十个虚拟的人描述了人的二十种情态，希望人们不要自以为是。第十节，作者认为，时势、形势、机遇都有自己的道路和规律，人们不能依靠投机取巧，依靠偶然的成功，不懂时势，仅凭自己的计算、估量、揣度来处理世事。第十一节，作者通过齐景公的故事说明，一定要懂得规律。第十二节，作者又通过东门吴的故事说明，人的生死夭亡，都是规律。第十三节，作者论述每个人的命运、道路和规律都是不一样的，所遇到的周围环境也不一样，因此，我们一定要弄懂自己的命运，弄明白自己的环境形势，才能真正走好自己的人生道路，获得幸福、快乐的人生。
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