课本剧 打开语文教改一扇窗

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概要：审美理想和艺术活动是人类最基本的精神追求。随着时代的发展、文化的积淀，人们的审美情趣越来越广泛，越来越浓烈。特别是属于民族特色的、易于凸显个性的艺术形式，越来越繁荣，越来越普及。正如大诗人、哲学家尼采所说：“有人的地方就有表演”。当前，无数城市音乐、广场、社区俱乐部、戏曲票友社等群众文艺组织风起云涌。看来，学会表演也是新世纪新公民一项必不可少的素质。面对新一轮语文课程改革，如何让学生在不同内容和方法的相互交叉、渗透和整合中开濶视野，提高学习效率，以获得现代社会所需要的语文实践能力，这是个纷繁而严峻的课题。我们在实践中意识到，在基础教育阶段的语文教学中，运用演课本剧这一教学形式，将有利于引领语文教学走向生活、走向互动、走向整合、走向智慧，不失为一种新的“理解哲学”的体现。一、 文化认识的统合课程改革的一个核心亮点是增加了“互动”因素。它关注互动对象、增加互动时间、扩大互动空间、安排互动内容、设计互动方法、明确互动要求，使语文教育与文化与社会在互动中相互适应、相互调节，从而形成一种统合，取得了接触变容的效果。1、 演课本剧的语言学意义。语言是人类最重要的交往工具、思维工

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　审美理想和艺术活动是人类最基本的精神追求。随着时代的发展、文化的积淀，人们的审美情趣越来越广泛，越来越浓烈。特别是属于民族特色的、易于凸显个性的艺术形式，越来越繁荣，越来越普及。正如大诗人、哲学家尼采所说：“有人的地方就有表演”。当前，无数城市音乐、广场、社区俱乐部、戏曲票友社等群众文艺组织风起云涌。看来，学会表演也是新世纪新公民一项必不可少的素质。
面对新一轮语文课程改革，如何让学生在不同内容和方法的相互交叉、渗透和整合中开濶视野，提高学习效率，以获得现代社会所需要的语文实践能力，这是个纷繁而严峻的课题。我们在实践中意识到，在基础教育阶段的语文教学中，运用演课本剧这一教学形式，将有利于引领语文教学走向生活、走向互动、走向整合、走向智慧，不失为一种新的“理解哲学”的体现。
一、 文化认识的统合
课程改革的一个核心亮点是增加了“互动”因素。它关注互动对象、增加互动时间、扩大互动空间、安排互动内容、设计互动方法、明确互动要求，使语文教育与文化与社会在互动中相互适应、相互调节，从而形成一种统合，取得了接触变容的效果。
1、 演课本剧的语言学意义。语言是人类最重要的交往工具、思维工具和传递信息的工具。它源于社会生活又推动社会生活的发展。在人类语言生活的历程中有三次飞跃：第一次飞跃，即由以声音为材料的语言信号转化为文字信号，使听觉活动扩大为听觉和视觉的联合活动（这是课本剧的基本特点）。第二次飞跃，即由单语言生活发展为双语言生活（将方言转化为民族共同语言是演练课本剧的重要要求）。第三次飞跃，即语言留传和转换技术的突飞猛进（是编、演课本剧丰富多样的信息源）。因此，引导学生读——思——编——演课本剧，大而言之，是体验语言生活飞跃的趋势，掌握和运用语言生活飞跃的成果。小而言之，对提高学生内在语言和人体语言的成熟度，也是一帖上好的催化剂。这对实现“口语交际”的课程目标，也具有非常现实的意义。
2、 演课本剧的文化学意义。戏剧是一种极为复杂的文化现象，是一种群体性的艺术活动，是既具有时间艺术特性又具有空间艺术特性的综合性艺术。学生群体可以通过这种艺术活动来反映认识的文化、规范的文化、艺术的文化和社会的文化。借戏剧语言和行动来表达自己的文化理想和内心意愿。课本剧的演出，学生既是观众又是演员，不仅使他们同时拥有审美的共占空间，而且拥有共享空间。这就是说，使学生在人们最向往的精神活动中，不但磨炼了他们创造精神产品的能力，而且还培养了他们对社会已有精神财富的享受能力，切实掌握文化，走社会生活之道，迈向人的全面发展。
再从改编课本剧的可利用资源来看，有成语故事、民间传说、古典诗词、中外名人轶事、童话寓言、文艺名著名篇，乃至科普小品。这表明语文不仅是文化的载体，而且本身就是文化的重要组成部分。它大有利于“吸收民族文化智慧，关心的当代文化生活，尊重多样文化，吸收人类优秀文化的营养。
3、 演课本剧的心理学意义。苏珊·朗格认为艺术是一种生命活动的投影，而对于戏剧来说，这种生命活动的投影就是一种生命仪式。人类通过这种仪式而获得成长。这是因为它具有两大功能：一是开发功能，即开发大脑潜能的有效信息源。二是促进功能，即促进个体社会化的形成和发展以及人格的完善。演课本剧正是让学生认识生命仪式，在自主、合作、探究的氛围中产生艺术冲动、吸纳艺术信息、进入艺术状态、获得艺术体验、形成艺术意识、发展艺术能力，从而完善艺术心理结构。由模仿走向创造，由审美走向创美，由审美期待转化为成就美感。
二、 教学策略的优化
课程改革的又一个核心亮点，是重视“过程”的优化，而不片面追求结果。阅读是一种思维碰撞和心灵交流的动态过程，也是一种“被引导的创造”。因此，教师如何在这个过程中引导学生去创造，就成了过程优化的关键。主体教育论认为“犯错是孩子的权利，求知是孩子的天性，好表现是孩子的需要，爱动是孩子的特点”。因此，我们的引导策略是在读中找戏，在戏中觅趣，在趣中显智，让学生以最大的热忱投入热烈的表演。
1、 在读中找戏，变静态为动态。在鼓励学生自主读书的过程中，注重培养探究性阅读和创造性阅读的能力是十分必要的。因为只有如此，才能把书读活，读出影响来，读出形象来。如果相机启发他们在读中找戏，那就不仅能激发阅读兴趣，且能发展其形象思维及合理想象，将静态的符号语言转化为动态的情境语言。由于阅读材料内容的复杂性，形式的多样性，以及阅读环境的差异性，这种转化一般可分为三个层次：
① 接触改体。在课本教学中，如接触到一篇课文，它有人物、有故事、有情节，甚至有对话，则可以短时酝酿，分配角色、论台词、议细节，改变文体，当堂表演。
② 即兴延伸。在课堂教学中，若遇一篇课文，它有人物、有场景、但无故事、无对话，则不妨鼓励善于形象思维，勇于当众表达的部分学生，顺应文章原意，通过内在语言先园通故事情节，瞬息即行表演。
③ 二度开发。在课堂教学中，若遇一篇课文，它既无人物，也无情节，但有事物、有联想，则可因其内容先分组讨论，共找“戏眼”，然后根据“戏眼”的需要，再分头笔拟对话，扮角表演。
2、在戏中觅趣，变封闭为开放。教育家巴班斯基认为“趣味性应该是课堂上掌握所学材料的认识活动的积极化”，就课本剧而言，就是说学生在戏中不仅应寻觅情趣，而且还要获得意趣。不但要注意积累，更要注重开拓，变封闭为开放，将探索某种事物或活动的心理倾向，积极转化为获取信息，有意识搜集信息、有主见处理信息的能力。当前，师生们也正是在作这样的努力。比如在《林冲棒打洪教头》(苏教版第九册)一文中，主客间的交际礼仪、两主角比武所用的招式，既很有“戏”，又很有“趣”，但对小学生来说，那只不过是一些混沌的、模糊的心理意象，似乎只可意会，不能言传。如今要表演这些人物，自然首先要将模糊的心理意象清晰化，然后才有可能呈现正确的视觉表象。因此，他们不得不带着问题到处去向年长者请教，不得不去翻阅武侠小说，不得不去观看古装戏的影视资料。一旦疑团顿消，心境豁然开朗，那种获得情、成就感的乐趣。几乎是难以言表的。

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