孔孟

概要：黄仁宇教学目的：1. 作者是如何看待孔孟的，二者之间差异的根源是什么。2. 学习结合时代背景分析文化现象的方法。3. 积累词语，掌握成语的用法。4. 感悟文化与文化现象。教学重点：目的1、2。教学难点：目的3。教学课时：1课时。教学方法：自读品读法。教学过程：一. 教学导入：通过复习前一课内容，由道家引到儒家，引到孔孟二人的区别。二. 介绍作者：黄仁宇（见教材框文）三. 词语积累：（1）注音正确有误的一项是（ D ）A.曾皙xi 浴乎沂yi 舞雩yu 庖pao厨B.马厩jiu 饿殍piao 老羸lei 沟壑heC.谲jue诈 桴fu筏 经筵yan 商鞅yangD.赠仪yi 篡chuan位 热忱chen 贵戚qi(2)判断解释有误的一项（ D ）A.形影相随（跟随） 毫不讳忌（忌讳） 斩钉截铁（砍断）B.礼尚往来（崇尚） 不为已甚（太） 改弦更张（拉弓弦）C.草菅民命（茅草） 无的放失（箭靶的中心） 一针见血（看见）D.百家争鸣（发表意见） 截然相对（界限分明） 融会贯通（懂得）

黄仁宇

教学目的：
1. 作者是如何看待孔孟的，二者之间差异的根源是什么。
2. 学习结合时代背景分析文化现象的方法。
3. 积累词语，掌握成语的用法。
4. 感悟文化与文化现象。
教学重点：目的1、2。
教学难点：目的3。
教学课时：1课时。
教学方法：自读品读法。
教学过程：
一. 教学导入：
通过复习前一课内容，由道家引到儒家，引到孔孟二人的区别。
二. 介绍作者：黄仁宇（见教材框文）
三. 词语积累：
（1）注音正确有误的一项是（  D  ）
A.曾皙xi    浴乎沂yi   舞雩yu   庖pao厨
B.马厩jiu    饿殍piao   老羸lei   沟壑he
C.谲jue诈   桴fu筏     经筵yan  商鞅yang
D.赠仪yi    篡chuan位   热忱chen 贵戚qi
(2)判断解释有误的一项（ D  ）
A.形影相随（跟随）   毫不讳忌（忌讳）  斩钉截铁（砍断）
B.礼尚往来（崇尚）   不为已甚（太）    改弦更张（拉弓弦）
C.草菅民命（茅草）   无的放失（箭靶的中心）   一针见血（看见）
D.百家争鸣（发表意见）   截然相对（界限分明）   融会贯通（懂得）
（3）本文的主要内容是什么？
提示：课前提示内容。把孔孟二人加以精细比较，找出二人的差异，进而研究造成这些差异的时代根源。
四. 内容板书：



相同点 相异点 个性原因 间接原因
孔子 儒家圣人，形影相随，宗旨相配。 生活态度 轻松愉快 对人性看法 性恶来自先天 对“礼”的看法 重视 闲雅热忱 春秋时期，不至于完全失望
孟子 凡事紧张 人性本善 不重视 革命性 战国时期，国君草菅人命
五. 讨论：作者认为，孔孟的差异，折射了春秋战国时期间剧烈的变化，中国古代社会如此早熟，在世界历史上是独一无二的现象，要解释这种现象，应该研究中国历史地理的特点。你认为应该怎样结合中国历史地理特点来解释这种现象？
（教师不说标准看法，学生言之成理即可。）
六. 难句理解：（可穿插于内容清理中）
1. 说孟子“凡事紧张”，“紧张”一词含义是什么？
提示：所谓“紧张”，是为尖锐的社会矛盾、凶险的前途而焦虑、忧心、痛心这样的情绪。
2. “虽为圣贤，仍要经常警惕才能防范不仁”，从这个话里怎么见出“性恶来自先天”？
提示：经常警惕才能防范不仁，就是认为人的修养是用理智不断克服性恶的过程，也就是认为恶是人的本性，是天生的。
3. “针对这些条件，孔子对当时的情形，还没有完全失望。”——表因果关系，用“针对”一词是否恰当？
提示：不恰当。“针对”一词不表原因，而上文内容也并不是什么“条件”。应改为“因此”。
4. “他的闲雅代表着当时的社会”一句是什么意思？
提示：当时社会还相当宁静，整个社会心态都比较闲雅，孔子的闲雅代表着当时的社会心态。
5. 为什么说“全民为什伍”是以一种军事组织的原则加之全民？
提示：“什伍”是户籍编制，五家为伍，十家为什，相联相保。“什伍”又是古代军事编制，五人为伍，十人为什。所以说是以一种军事组织的原则加之全民。
6. 为什么说孟子的性善论带着一种强迫性的推论？
提示：由性善论这个前提推论到对人的道德要求，不过是要求保持天性，回复天性而已，很容易做到而做不到，就可以斥之为“失其本心”，所以带有强迫性。
7. 何谓“低水平平等思想”？
提示：低水准是指生活水平低。如“乐岁终身饱”，但求吃饱肚子而已。
8. “可是今日我们读《孟子》和《四书》全部，却不能一体视之为政治哲学，一定也要考究他们的历史背景，有时也要和孟子自己所说的一样，‘尽信书不如无书’。”这句话应怎样理解？
提示：《孟子》和《四书》全部都是有其历史背景的，并不是句句话都适用于任何历史条件。政治哲学，是研究政治的本质及其发展规律和政治理论的概念体系，包括《孟子》在内的《四书》含有政治哲学的成分，但是不能一体视之为政治哲学。如果不考究其历史背景，一概奉为经典，是要犯错误的，在这个意义上说“尽信书不如无书”。
9. 学习了本文，你认为应该怎样来研究古代文化现象？
提示：（1.善于同中求异。（2.要进行历史的考察，探究其精神实质。（3.研究历史文化现象，要掌握大量的历史资料，并以之为依据。
七. 完成课后练习。