现当代诗歌散文鉴赏：春、无题、川江号子、天狗、井、(人教版高二选修)

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概要： 2、C 3、B 4、B 5、D 6、D 6、象征着那场空前的浩劫。7、①这双眼睛曾被黑暗所欺骗、熏染；②这双眼睛在被欺骗之后发生了深刻的怀疑，渐渐有了一种适应力和穿透力。8、叛逆。解析：2、“惊慌忙乱”应为“惊喜雀跃”。3、“幻想”改为“失落感”。4、“文静”的性格不对。5、“内心”与“性格”位置互换。6、“豪放”改为“顽强勇敢”。高考解析2007年5月14日，温家宝总理在同济关大学作了一个即席演讲，其中讲到：一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望；一个民族只是关心脚下的事情，那是没有未来的。我希望同学们经常地仰望天空，学会做人，学会思考，学会知识和技能，做一个关心世界和国家命运的人。请以“我仰望星空”开头，续写下面这首诗的三、四节。每行语句不与第一、二节完全重复，句式基本对应，大体押韵。（4分）（2008年黄冈中学高考模拟题）我仰望星空， 我仰望星空，它是那样寥廓而深邃；__________________________那无穷的真理，__________________________让我苦苦地求索、追随。__________________

现当代诗歌散文鉴赏：春、无题、川江号子、天狗、井、(人教版高二选修),标签：语文辅导知识,http://www.wenxue9.com
 2、C  3、B  4、B  5、D  6、D  
6、象征着那场空前的浩劫。
7、①这双眼睛曾被黑暗所欺骗、熏染；
②这双眼睛在被欺骗之后发生了深刻的怀疑，渐渐有了一种适应力和穿透力。
8、叛逆。
解析：
2、“惊慌忙乱”应为“惊喜雀跃”。
3、“幻想”改为“失落感”。
4、“文静”的性格不对。
5、“内心”与“性格”位置互换。
6、“豪放”改为“顽强勇敢”。
高考解析
2007年5月14日，温家宝总理在同济关大学作了一个即席演讲，其中讲到：一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望；一个民族只是关心脚下的事情，那是没有未来的。我希望同学们经常地仰望天空，学会做人，学会思考，学会知识和技能，做一个关心世界和国家命运的人。
请以“我仰望星空”开头，续写下面这首诗的三、四节。每行语句不与第一、二节完全重复，句式基本对应，大体押韵。（4分）（2008年黄冈中学高考模拟题）
我仰望星空，     我仰望星空，
它是那样寥廓而深邃； __________________________
那无穷的真理， __________________________
让我苦苦地求索、追随。 __________________________
我仰望星空，     我仰望星空，
它是那样庄严而圣洁； __________________________
那凛然的正义， __________________________
让我充满热爱，感到敬畏。 __________________________
答案：
它是那样自由而宁静那博大的胸怀，让我的心灵栖息、依偎。
它是那样壮丽而光辉；那永恒的炽热，让我心中燃起希望的烈焰、响起春雷。
课外拓展
材料一（备选材料可摘其精要制作幻灯片，下同）：郭沫若《月蚀》：小时候每逢遇着日月蚀，真好象遇着甚么灾难的一样。全村的寺院都击钟鸣鼓，大人们也叫我们在家中打板壁作声响。在冥冥之中有一条天狗，想把日月食了，击钟鸣鼓便是想骇去那条天狗，把日月救出。这是我们四川乡下的俗传，也怕是我们中国自古以来的传说。小时读的书上，据我所能记忆的说：《周礼》《地官》《鼓人》救日月则诏王鼓，春官太仆也赞王鼓以救日月，秋官司寇更有救日之弓和救月之矢。《谷梁传》上也说是天子救日陈五兵五鼓，诸侯三兵三鼓，大夫击门，士击柝。这可见救日月蚀的风俗自古已然。北欧人也有和这绝相类似的神话，他们说：天上有二狼，一名黑蹄（Hati），一名马纳瓜母（Manangarm），黑蹄食日，马纳瓜母食月，民间作声鼓噪，以望逐去二狼救出日月。
材料二：［清］文康《儿女英雄传》第三十四回“屏纨袴稳步试云程　破寂寥闲心谈月夜”：却说那日已是八月初十日，中秋节近，接着忙了几天节事。到了十五晚上，老夫妻正喜多了两个媳妇庆赏团圆，偏儿子又不在膝下，但是天下事事若求全，何所乐呢？待月上时，安太太便高高兴兴领着两个媳妇圆了月，把西瓜月饼等类分赏大家，又随意给老爷备了些果酒。因舅太太、张亲家太太没处可过团圆节，便另备一席，请过来要自己陪着。舅太太是再三不肯，说：“今日团圆节，没说你二位不一席坐的。我陪着亲家太太，叫他们小姐儿俩两席张罗，岂不好？”安太太见说得有理，便也依实。只是安老爷赴了这等酒场，坐下实在无可与谈的。恰好那夜后半夜月食，舅太太问起这个道理来，可就开了老爷的“天文门”了。才待讲起，张太太说：“我懂的，那是天狗吃了。我们那地方，只要庙里打一阵钟，他唬的就吐出来了。”安老爷不禁大笑，说道：“岂其然哉！这日月食的道理，由于日躔最高，居九天第三重，月躔最低，居九天第八重。日行得疾，每日行程只欠周天三百六十五度四分度之一的一度；月行得迟，不及日行十三度有余度。日月行得不能划一，此所以朝日东升新月西见之原由也。日有光，月无光，月恒借日之光以为光，所以合朔则哉生明，既望则哉生魄，此去上弦、下弦之明验也。日月行走，既互有迟疾，躔度又各有高下，行得迟疾高低，上下相值。日光在天，为月魄所掩，便有日蚀之象；日光绕地，为地球所隔，便有月蚀之象。乍掩、乍隔则初食，半掩、半隔则食既，全掩、全隔则食甚。彼此相错，则生光而复圆。非天狗之为也。” 
材料三：在日本，天狗都是身材高大、穿着修验僧服和高齿木屐、长着双翼、红脸和大长鼻子、手持羽扇、宝槌的奇怪家伙。通常居住在深山之中，具有令人难以想象怪力和超能力，是日本妖怪中相当强悍的一种。中国的天狗最早出自《山海经•西山经》中，原文是“又西三百里，曰阴山。……有兽焉，其状如狸而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以御凶。” 它是人们对二郎神杨戬的孝天犬的称呼，它不仅能帮助二郎神降妖除魔、还能吞下整个月亮。
材料四、郭沫若简介
郭沫若（1892－1978），原名开贞，号尚武，后以家乡大渡河及雅河的别称“沫水”和“若水”取笔名“沫若”。四川乐山人。幼年入家塾读书，1906年入嘉定高等学堂学习，开始接受民主思想。1914年春赴日本留学，这个时期接触了泰戈尔、歌德、莎士比亚、惠特曼等外国作家的作品。1918年春写的《牧羊哀话》是他的第一篇小说，1918年初夏写的《死的诱惑》是他最早的新诗。1919年五四运动爆发，他在日本福冈发起组织救国团体“夏社”，投身于新文化运动，写出了《凤凰涅磐》《地球，我的母亲》《炉中煤》等诗篇。1921年6月，他和成仿吾、郁达夫等人组织“创造社”，编辑《创造季刊》。1923年，他在日本帝国大学毕业，回国后继续编辑《创造周报》和《创造日》。1924年到1927年间，他创作了历史剧《王昭君》《卓文君》等。1928年流亡日本，1930年加入中国左翼作家联盟，参加“左联”东京支部活动。1938年，任中华全国文艺界抗敌协会理事，这一时期创作了以《屈原》为代表的六个历史剧。他还写了《十批判书》《青铜时代》等著作和大量杂文、随笔、诗歌等。新中国成立后，任中央人民政府委员，政务院副总理兼文化教育委员会主任、中国科学院院长，全国文联一、二、三届主席，并任中国共产党第九、十、十一届中央委员、第一至第五届全国人大常务委员会副委员长，全国政协委员、常务委员、副主席等职。作品有《新华颂》《东风集》《蔡文姬》《武则天》《李白与杜甫》等。有《郭沫若文集》（17卷）和《郭沫若全集》（其中文学20卷）行世。

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