概要：“儿童相见不相识，笑问客从何处来？”（贺知章《回乡偶书》）。诗人“少小离家老大回”，从未见过面的儿童自然“相见不相识”；不相识自然要加以问讯；而面前的陌生人已是“鬓毛衰”的风尘仆仆的老翁，儿童出于礼貌便亲切自然地“笑问客从何处来?”整首诗就在这里戛然而止。没有再写诗人的答话。乍一读来，似乎言未尽，意更未尽。然而，这正是诗的妙谛所在，以“何处来”结尾，诗人被反主为客，引人寻味。“古木无人径，深山何处钟？”（王维《过香积寺》）。古木夹道，寂无人迹，忽闻钟声自林霭传来，却仍不知寺在何处。这里，“何处” 与“无人”对偶，用“何处”将视觉从眼前扩展至无尽处，那寺院在哪里呢？就留待读者品味了。“今年人日空相忆，明年人日知何处？”（高适《人日寄杜二拾遗》）。身当乱世，作客他乡，今年此时，不能相见，明年又身在何处，谁能预料呢？表达了一种无尽的哀愁，很容易让人触景伤情，感同身受。“此情不可道，此别何时遇？”（李白《金乡送韦八之西京》）。作者与友人的情谊已不必说，但是此别侯什么时候才能相聚呢？可能是无了期。“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”（崔护《题都城南庄》）。“同来望月人何处，风景
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“儿童相见不相识，笑问客从何处来？”（贺知章《回乡偶书》）。诗人“少小离家老大回”，从未见过面的儿童自然“相见不相识”；不相识自然要加以问讯；而面前的陌生人已是“鬓毛衰”的风尘仆仆的老翁，儿童出于礼貌便亲切自然地“笑问客从何处来?”整首诗就在这里戛然而止。没有再写诗人的答话。乍一读来，似乎言未尽，意更未尽。然而，这正是诗的妙谛所在，以“何处来”结尾，诗人被反主为客，引人寻味。
“古木无人径，深山何处钟？”（王维《过香积寺》）。古木夹道，寂无人迹，忽闻钟声自林霭传来，却仍不知寺在何处。这里，“何处” 与“无人”对偶，用“何处”将视觉从眼前扩展至无尽处，那寺院在哪里呢？就留待读者品味了。
“今年人日空相忆，明年人日知何处？”（高适《人日寄杜二拾遗》）。身当乱世，作客他乡，今年此时，不能相见，明年又身在何处，谁能预料呢？表达了一种无尽的哀愁，很容易让人触景伤情，感同身受。“此情不可道，此别何时遇？”（李白《金乡送韦八之西京》）。作者与友人的情谊已不必说，但是此别侯什么时候才能相聚呢？可能是无了期。
“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”（崔护《题都城南庄》）。“同来望月人何处，风景依稀似去年”（李贺《江楼感旧》）。这两句诗都有异曲同工之妙，桃花依旧，风景依旧，但友人（情人）已经不知去向，一切已经是物是人非。“何处”两字，引起多少友情人共鸣啊？
像这样已“何”字句提问，诗人并不作出回答的诗句还很多，如“今夕复何夕？共此灯烛光”（杜甫《赠卫八处士》）。“今春看又过，何日是归年？”（杜甫《绝句二首》）。“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”（崔《黄鹤楼》）。“何日平胡虏，良人罢远征？”（李白《子夜吴歌》）。“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡”（李益《夜上受降城闻笛》）、、、、、、、
通过归纳分析，我们可以发现，这类问而不答的“何”字句在意义表达上大都表现出诗人在时间、空间面前无可奈何的惆怅与伤感。心中有无法排解的疑问，有疑而问，但现实却给不了诗人答案，疑问依然无法解决，心中的愁苦依然无法排解。这类诗句也最能引起读者共鸣，因为其反映的是人类普遍的情感困境。在时间，空间以及生存的斗争中，人类无法把握自己的命运，在命运面前无可奈何的叹息。而且，这类“何”字句因为问而不答，没有给出答案，留下了读者更多的思考空间，“言有尽而意无穷”，读起来耐人寻味、荡气回肠。
3、 一问一答式
以“何”字句引起疑问，但诗人会直接或间接给出答案。如“乡书何处达，归雁洛阳边。”（王湾《次北固山下》）。乡书将会到达哪里呢？后面给出答案，原来是洛阳。一问一答，表达了对远方亲人的思念，但情感相对平和。
“借问梅花何处落，风吹一夜满关山”（高适《塞上听吹笛》）。风吹一夜，梅花将花落何处？关山到处都是。“梅花何处落”，诗人将《梅花落》这一曲名的三字拆开，而“何处”则又是无计排遣的思乡之情的天问。它与李白的“谁家玉笛暗飞扬，散入春风满洛城”的意境，可谓异曲同工。以“何”字起问，引出花落，风传笛音，音满关山。于是，那关山静寂的夜空里，让人感到飘落的不仅仅是笛声，还仿佛飘落着落梅的花片，那幽幽的梅香，也顿时溢满了整个的天地。这一假象以设问出之，虚之又虚，它以有声的笛音，描述出无语的落梅。
“问余何事栖碧山，笑而不答心自闲”（李白《山中问答》）。题目《山中问答》，山中，意喻隐居。因为什么事而隐居呢？诗人“笑而不答”，却间接回答了，因为“心自闲。”一问一答，将诗人闲适自得的情怀含蓄地表露出来。又如“何因不归去？淮上有秋山。”（韦应物《淮上喜会梁州故人》）。也是设问，不归去的原因是因为秋山。
以“何”字句设问的诗句还有“四邻何所有？一二老寡妻。”（杜甫《无家别》）。“农臣何所怨，乃欲干人主。”（元结《农臣怨》）。“问客何为来，采山因买斧。”（韦应物《长安遇冯著》）、、、、、、
这类以“何”字设问的句式在表达效果相对明知故问、问而不答的这两种句式感情相对平和，心中有疑问，诗人心中却已有答案，内心的情感冲突能够能到某种程度的排解；又或者本来就没有疑问，诗人知识借用这种设问的句式来表达内心的情感。因此，诗人心中的矛盾并不明显，冲突也不激烈，感情基调大体比较平和。
二、“何”字作感叹词
其意义与前面三类区别较大，并不表示疑问。如：“吴牛喘月时，拖船一何苦。”（李白《李都护歌》）。水牛唯生江淮，故谓吴牛。南土暑，牛畏热，见月疑日，故见月则喘。这里以吴牛的典故表现气候的炎热，连吴地的水牛看见了月亮都误以为是太阳而喘息，写得极形象极生动 。“拖船一何苦”，说“一何苦”，直接道出拖船拉纤的艰苦，在酷热难当的天气下，拖船该有多辛苦。揭露了封建统治者的暴戾，表达了诗人对拉纤民伕的同情。
“功成失所往，用舍何其贤”（杜甫《义鹘行》）。《义鹘行》是杜甫一首出色的寓言诗，通过异常生动地描写了一场“除暴安良”的英勇战斗，活画出雄姿飒爽的义鹘形象，并以满腔热情，歌颂了它的正义行为。义鹘“功成”却飘然而去，不求报酬，“何其贤”，多么贤良！多么英勇！多么光明磊落！
“念我一何滞，辞家久未还”（马戴《落日怅望》）。全诗以乡愁为主题，曲折地表现了诗人的坎坷不遇。首句为“孤云与归鸟，千里片时间。”诗人在黄昏日落之时，满怀惆怅地遥望乡关，首先跃入眼帘的是仰视所见的景物：晚云孤飞于天际，归鸟投宿于林间，凭着它们有形和无形的羽翼，虽有千里之远也片时可达。但诗人呢？“念我一何滞，”却遇到多么大的阻滞，久久不能归家。原来，诗人久客异地，他的思乡之情早已深深地郁积在胸中了。
通过与“何”字作疑问词的诗句的比较，我们发现这里的“何”字都不具备表示疑问的意义，而是作感叹词词使用，可以理解为“多么”的意思。感叹句一般是用来抒发某种强烈的感情的句子，因此这一类的“何”字句所表达的感情大都强烈而直接，喜怒哀乐表露无遗，或赞颂、或同情、或谴责。
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