突破现成话语

概要：这不仅是西方文论的困惑, 而且也是人类思维和语言本身的困惑。正是因为方法的局限, 因而不管什么样荒谬的观念, 从宗教的到法西斯的, 从伪科学到伪大批判, 都会有振振有词的归纳和演绎。也正是因为这样, 理论才不能最终证明理念, 而要靠实际来证明。如果我们片面地用演绎法, 那就可能忙了多少年, 不过是把自己作为例证填入人家的并不一定是周密的理论框架。如果我们更加充分地尊重自己的经验, 那么, 就可能从人家的看来天衣无缝的理论中, 找到裂缝, 从而发明人家没有的话语。重视自己的经验, 重视直接的第一手的概括和归纳, 这是中国修辞学理论突围的一种策略性选择。从理论到理论, 不能否认纯理论的意义和价值, 但是, 从实际到理论也有它的生命力。一旦进入经验的领域, 语言运用的天地, 比之理论已经进入理论的要丰富得多。在日常交流过程中, 许多修辞现象, 并没有进入修辞研究领域。最为明显的是开会语言, 我国是一个会议大国, 但是, 我们的会议修辞却是非常的落伍。许多发言、报告都令人昏昏欲睡,这一切没有进入修辞的研究视野。一些荒谬的现象, 有愈演愈烈之势。请允许我作一种非常粗浅的归纳,

这不仅是西方文论的困惑, 而且也是人类思维和语言本身的困惑。正是因为方法的局限, 因而不管什么样荒谬的观念, 从宗教的到法西斯的, 从伪科学到伪大批判, 都会有振振有词的归纳和演绎。也正是因为这样, 理论才不能最终证明理念, 而要靠实际来证明。

如果我们片面地用演绎法, 那就可能忙了多少年, 不过是把自己作为例证填入人家的并不一定是周密的理论框架。如果我们更加充分地尊重自己的经验, 那么, 就可能从人家的看来天衣无缝的理论中, 找到裂缝, 从而发明人家没有的话语。重视自己的经验, 重视直接的第一手的概括和归纳, 这是中国修辞学理论突围的一种策略性选择。

从理论到理论, 不能否认纯理论的意义和价值, 但是, 从实际到理论也有它的生命力。一旦进入经验的领域, 语言运用的天地, 比之理论已经进入理论的要丰富得多。

在日常交流过程中, 许多修辞现象, 并没有进入修辞研究领域。最为明显的是开会语言, 我国是一个会议大国, 但是, 我们的会议修辞却是非常的落伍。许多发言、报告都令人昏昏欲睡,这一切没有进入修辞的研究视野。一些荒谬的现象, 有愈演愈烈之势。请允许我作一种非常粗浅的归纳, 这里有两种相反的倾向：

一种倾向是, 用现成的套话来掩饰自己。例如, 在某校的“名师”先进经验交流会上, 一个老师一上台就说: “领导交代我这个任务(指发言) , 我不知能不能完成得好。”这显然是把自己装扮成一个听话的绵羊。演讲者以为这是一种美化, 但是, 这种修辞令人想到了60 年代的人被贬低和丑化, 这实际上与这位老师的地位和心情完全风马牛不相及, 这是一种修辞伪装, 但却是一种失败的伪装。这位老师, 不是在说话, 而是话在说他, 他贫乏的陈旧的修辞在歪曲他。

另外一种倾向是, 似乎没有任何语言伪装。一位老师也是一上台就说, 今年我双喜, 被选为名师, 又当了师德之星。有人说, 要请客, 等等。一点修饰都没有, 把平时世俗的姿态和盘托出。修辞修辞, 是要修的呀。 

高水准的语言交流, 本来是一种人格的提升, 提升到一个双方相应层次的对话, 这与语境有很大的关系。上述两个人都违反了对话的原则。不是在自我提升, 而是在自我贬低。在我们国家, 每天都在发生这样可悲的事, 但是却没有任何一种学问来研究它。以至于我们这个会议大国, 就成了一个废话大国, 人格贬低的大国。

这里, 有一个关键, 人一上台, 就有许多现成的话语, 涌上心头。这些现成话语, 有些是过去的, 有些是流行的, 有些是低层次的, 有些看来是高层次, 但却是卑琐的。这些话由于是现成的, 因而是可以不动脑筋不用力气就自发地涌到嘴边的。而这种自发的语言常常是歪曲自我的。从话语交流来讲, 不管你说了多少, 也大多是无效信息。因而, 自觉的讲话, 首要的任务, 不是忙着写讲稿, 而是找到自我。而现成状态的自我, 是处在被现成话语淹没的情境中的, 要讲话做报告, 只有突破这些现成的藩篱, 找到最能表现自己的, 最适合自己的话语, 才能传达出有效的信息。

人的自我不是绝对一元的, 而是多侧面的,立体的, 有层次的, 不同语境中的自我是不一样的。对话对象的心灵也一样, 是立体的, 多侧面的。应该把自我的哪一个侧面亮出来, 哪一些侧面应该隐藏, 以便和对方的某一侧面进行互动式的交流, 这是修辞的学问, 否则就会驴头不对马嘴, 造成聋子的对话。这些都是须臾不可忽略的。我们的修辞学科, 应该意识到这里有最为富饶的矿藏。

这些, 在西方, 尤其是在美国, 已经有了一些积累。但是他们也不过是在上个世纪三四十年代才开始的, 时间并不长。古希腊罗马的传统在这以前中断了上千年。而我们国家先秦诸子的论辩, 遗产非常丰富, 西方人根本就不清楚, 如果我们不去作起码的归纳, 而一味跟着人家去演绎, 未必能掘出自己的金矿。演绎法要有归纳法来补充, 归纳法要有演绎法来补充, 才不至于被归纳或演绎的现成话语框定了我们的思维。