概要： 这下子，武松没有本钱了，横下一条心，老子今天就死在这儿了。就用了前面被思想家夏曾佑先生怀疑的那种不科学的办法，把老虎给收拾了。这完全是偶然的，是奥林匹克运动会上所说的“超常发挥”。《水浒传》上说，武松怎么把老虎打死的？花了多少时间？可以从《水浒传》所说“五七十拳”推算。现在我们不这么说。现代中国人，思想比当时精确，一般说五六十拳，或者是六七十拳。就算中间数，六十拳吧。每拳这么高地砸下去，大约是一秒钟，一共是六十秒。一分钟。但是收回来也是要花时间的，就算同样花一秒钟吧，六十秒再加六十秒，就是120秒。两分钟。两分钟，就把一条活生生的老虎搞完蛋了!这点时间，我看连打狗都不够。打猫怎么样？可能也不太充分。老虎骨头的质量怎么这么差呀。要知道它的骨头和你拳头里成份是一样的呀。都基本上是炭酸钙啊。老虎被打得七孔流血了，头盖骨破裂了，后来武松去提老虎时，是在“血泊里，”那就说，砸得稀巴烂了。而武松拳头不但骨头没有发生断裂，而且连皮肤，不管是表皮、真皮，都没有任何破损。可能是那头吊睛白额大虎，是缺钙，患骨质疏松症吧。这个，现在是没有办法考证了。但不管怎么说，两分钟打死一
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这下子，武松没有本钱了，横下一条心，老子今天就死在这儿了。就用了前面被思想家夏曾佑先生怀疑的那种不科学的办法，把老虎给收拾了。这完全是偶然的，是奥林匹克运动会上所说的“超常发挥”。《水浒传》上说，武松怎么把老虎打死的？花了多少时间？可以从《水浒传》所说“五七十拳”推算。现在我们不这么说。现代中国人，思想比当时精确，一般说五六十拳，或者是六七十拳。就算中间数，六十拳吧。每拳这么高地砸下去，大约是一秒钟，一共是六十秒。一分钟。但是收回来也是要花时间的，就算同样花一秒钟吧，六十秒再加六十秒，就是120秒。两分钟。两分钟，就把一条活生生的老虎搞完蛋了!这点时间，我看连打狗都不够。打猫怎么样？可能也不太充分。老虎骨头的质量怎么这么差呀。要知道它的骨头和你拳头里成份是一样的呀。都基本上是炭酸钙啊。老虎被打得七孔流血了，头盖骨破裂了，后来武松去提老虎时，是在“血泊里，”那就说，砸得稀巴烂了。而武松拳头不但骨头没有发生断裂，而且连皮肤，不管是表皮、真皮，都没有任何破损。可能是那头吊睛白额大虎，是缺钙，患骨质疏松症吧。这个，现在是没有办法考证了。但不管怎么说，两分钟打死一条老虎这太夸张了。
这是可以谅解的。因为，艺术家反正要让武松把老虎打死的。要让他超越常规嘛。那就把拳头的数额，扩大十倍，算他六百拳，二十分钟，再考虑到起初的拳头，挥得比较快，比较利索，后来的拳头，力量差一点，慢一点，还有老虎快死的时候，武松还可能要喘喘气，把这一切可能性都算进去，再加十分钟。充其量也就不超过半个小时。武松成为民除害的英雄，成就了伟大的历史的功勋，使得武松千古扬名。就靠这半个小时的老本。这就难怪金圣叹在评点这一回时说，武松是“神人”，至少在胆略和勇气上是如此。但是，有了老本以后，这时“神人”武松变得实际了，他想，这老虎浑身是宝——主要是，那时又没有野生动物保护法 ——把它拖下山卖出一点银子来，我想，至少可以作老哥武大郎的见面礼。《水浒传》这样写道：
就血泊里双手来提时，那里还拖得动？原来使尽了力气，手脚都苏软了。
活老虎打死了，死老虎居然拖不动。倒是自己感到“苏软了”这不是怪事吗？这一笔很精彩。这是对英雄也是对人的一个发现呀。这个神人，超人的力量是有限的。这时，施耐庵写武松“在青石上坐了半歇”。是不是休息一下，再拖呢？可能是吧，但是，武松一边休息一边“寻思”：“天色看看黑了，倘或又跳出一只大虫，却怎地斗得他过？且挣扎下冈子去，明早却理会。”施耐庵对武松的心理也有发现：还是趁早溜吧，如果再来一只老虎，可就危险了。他就一步步“挨下冈子去”了。注意这个“挨”，连走路都勉强了。哪知山脚下突然冒出两只老虎。这时，我们神勇的英雄的心理状态怎么样呢？《水浒传》写得明明白白，武松的想法有点煞风景：
“阿呀，我今番罢了。”
用今天的话说，也就是这下子“完蛋了”。一向自以为是不同寻常人，夸过海口“就有大虫，我也不怕”的武松，在读者心目中神通的武松，竟然再看见老虎，还没有搏斗就认输了，悲观到绝望了。
从这个过程中，读者当然关注的武松打虎的过程的奇妙，但是，那个奇妙的过程却有点经不起推敲。除了前面已经说的以外，经不起推敲的还有，老虎向人进攻，只有三招，一招是，一扑，就是猛地向你扑过来。扑不着，就用屁股一掀。掀不着，就用尾巴一剪，就是一扫。这有什么根据？老虎又没有进过少林寺，哪来这么规范的三个招数？而且用过了这三个招数，就没有招了。把老虎写得这么死心眼，这么教条主义。这其实无非是方便武松取胜。读者如果要抬杠的话，小说就念不下去了。
如果真要讲究杀死老虎的可信性的话，武松打虎远远不如李逵杀虎，李逵一下了杀了四条老虎，战果比武松辉煌得多了，可是在读者记忆中留下的印象很淡，许多读者都把它忘记得一干二净了。
李逵上得梁山，想到母亲在家乡受苦，就向宋江请了假，下山去搬母亲上梁山。又碰到官府通缉他，只好背上母亲赶路。母亲口喝，李逵把她安顿在山岭上，自己盘过两三处山脚，到一座庙里拿石头香炉到山下溪里弄了一点水。回来却发现母亲不见了，只找到草地上一团血迹。等到寻到一个大洞口，只见两个小虎儿，在那里舐着一条人腿，李逵才意识到自己的母亲被老虎吃了。这时李逵，“赤黄须早竖起来。将手中朴刀挺来，来搠那两个小虎。”描写的重点是，杀虎的特点，第一只是在进攻中被搠死的，第二只在逃走中被搠死的。不同。那第三只，又不一样：李逵却钻入那大虫洞中，伏在里面，等到那母大虫张牙舞爪望窝里来，把后半截身躯坐到洞时去。李逵“放下朴刀，跨边掣出腰刀”：
把刀朝母大虫尾底下，尽平生力气舍命一戳，正中那母大虫粪门。李逵使得力重，那刀把也直送入肚里去了。李逵却拿了朴刀，就洞里赶将出来。那老虎负疼直抢下山石岩下去了。
杀这第三只的特点，是很精彩的，李逵用力如此，把刀插到肛门里，居然连给它带走了。李逵恰待要赶，只见就树边卷起一阵狂风，这时，又来了一只猛虎。这次的猛虎不像前三只那样。和武松打的那只一样采取一朴的攻势：
那李逵不慌不忙，趁着那大虫的势力，手起一刀，正中那大虫腰下，那大虫不曾再掀再剪，一者护那疼痛，二者伤着他那气管。那大虫退还不够五七步，只听得响一声，如倒半壁山，登时死在岩下。
李逵杀虎的可信性比较大，没有可疑之处，因为和武松不同，李逵是用的是刀，自然比用拳头锤要容易得多。施耐庵很有心计地让李逵带了两把刀，一把朴刀，一把腰刀。腰刀，不难想像。朴刀，是个什么样子？辞书上说，是一种旧式武器,刀身窄长、刀柄比较短,有时双手使用。施耐是江淮一带人氏，在他家乡一带至今口语中还有“朴刀”这个词语。就是普通的菜刀，厨房里用的。刀柄也是很短的，和我们常见的一样，刀身并不长。施耐庵为什么要让李逵带两把刀，原因很显然，一把插进了老虎的屁股，让老虎带跑了。又来了一只老虎，如果只有这一把，就要像武松那样用拳头锤。那就和武松打虎差不多了。施耐庵显然是要避免这个重复，很有匠心地让他们杀的特点各不相同。还是用刀割了老虎的脖子，倒下来，“如倒半壁山”。
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