中考复习之古文知识点、考点集锦之一（两课时）

[10-18 21:03:12]   来源：http://www.wenxue9.com  中考复习资料   阅读：8413次

概要：1、文学常识：作者：柳宗元是唐代文学家，被后人誉为唐宋八大家之一。在其山水游记中最为人们称道的是永州八记。本文是其中的第一篇。2、重点字词；惴：惧。 栗：战栗。 遂：于是。 缘：沿着。 斫；砍。施施：漫步徐行的样子。 穷（穷尽）回溪。 更：进而。 漫漫：任意。箕踞（伸开两脚像簸箕那样蹲着或坐着）而遨（游戏）。 衽席：席子。岈（高的地方像深山一样深邃）然洼（低的地方像深池一样低陷）然。若垤（蚁穴外隆起的小土堆）若穴。 攒（聚）蹙（收缩）。 颢气：弥漫于大地之间的大气。 觞：酒杯。心凝（凝聚安定）形释（解脱） 颓然：醉醺醺的样子。 向：从前。 冥合：暗暗。 就（接近）醉。 以志；记。2、 通假字；僇（通“戮”这里指遭到贬谪的意思）人。3、 重点句翻译。（1）意有所极，梦亦同趣。 翻译：心思所到之处，梦境也有同样的旨趣。（2）以为凡是州之山有异态者，我都游过了，而未始知西山之奇异突出。翻译：以为凡是这个州的山形态奇异的，都归我所有了，可却 未尝知西山的奇怪特别。（3）若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐翻译：千里之遥如在尺寸之间，聚集收拢，叠到一起，没有什么可以逃出视野

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1、文学常识：作者：柳宗元是唐代文学家，被后人誉为唐宋八大家之一。在其山水游记中最为人们称道的是永州八记。本文是其中的第一篇。
2、重点字词；惴：惧。 栗：战栗。 遂：于是。 缘：沿着。 斫；砍。
施施：漫步徐行的样子。 穷（穷尽）回溪。 更：进而。 漫漫：任意。
箕踞（伸开两脚像簸箕那样蹲着或坐着）而遨（游戏）。 衽席：席子。
岈（高的地方像深山一样深邃）然洼（低的地方像深池一样低陷）然。
若垤（蚁穴外隆起的小土堆）若穴。 攒（聚）蹙（收缩）。 
颢气：弥漫于大地之间的大气。 觞：酒杯。心凝（凝聚安定）形释（解脱） 
颓然：醉醺醺的样子。 向：从前。 
冥合：暗暗。 就（接近）醉。 以志；记。
2、 通假字；僇（通“戮”这里指遭到贬谪的意思）人。
3、 重点句翻译。
（1）意有所极，梦亦同趣。 翻译：心思所到之处，梦境也有同样的旨趣。
（2）以为凡是州之山有异态者，我都游过了，而未始知西山之奇异突出。
翻译：以为凡是这个州的山形态奇异的，都归我所有了，可却 未尝知西山的奇怪特别。
（3）若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐
翻译：千里之遥如在尺寸之间，聚集收拢，叠到一起，没有什么可以逃出视野的。 
（4）萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类。
翻译：青山萦回，白云缭绕，外面和天相接，四下眺望都一样。然后才知道这山的独立出众，不和小土丘为伍。
（5）悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。
翻译：我的思想遥远得与天地大气成为一体，而不知它的边际，我的意念广大得与造物的上天相处，而不知它的尽头。

（6）引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。
（7）苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。
翻译：苍茫暮色，从远而近，直到什么也看不见还不想回去。
（8）心凝形释，与万物冥合，然后知吾向之未始游，游于是乎始。
翻译：精神凝聚安定，形体得到解脱，与万物的变化暗暗相合，然后知道我从前没有（真正）开始游，（真正的）旅游从此开始。
4、理解背诵。（1）《始得西山宴游记》中总写作者寄情山水的自由快乐心情的句子是：施施而行，漫漫而游。
（2）写作者陶醉于大自然美景、与自然融为一体的句子：心凝形释，与万化冥合。
（3）点明作者依依不舍的语句是：苍茫暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。 
（4）作者对西山宏伟气象进行赞美并寄予自己心志的句子是（也是登高远望后看到西山地势高峻，气象阔大后产生的感受句子）：悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。
（5）写西山是永州一带最高的山的句子是：则凡数州之土壤，皆在衽席之下。
5、文章表现作者怎样的思想感情：寄情山水，聊以忘忧的傲世情怀。
6、文章写法欣赏：（1）文章第一段的作用：概写，总述未识西山前的游览情况。为下文正面写西山怪特作铺垫，引起读者注意。
（2）第一段最后一句的作用（过渡，引起下文）。又包含什么哲理？山外有山，人外有人。 或不能靠主观臆断，要探索实践。或求学之路，永无止境。
（3）作者以《始得西山宴游记》为题，并紧扣“始得”结构全文，作者的用意是：突出作者发现“西山怪特”的欣喜之情。
（4）本文是记西山之游，却先记众山之游，这是为什么？描写永州众山，烘托西山怪特，表现作者傲世情怀。
（5）结构；本文先写偶得西山的欣喜，写西山形势的高峻，气象的阔大与自然的融合，表现作者傲世情怀。
（6）“然后知是山之特立，不与培嵝为类”此句在文中有那两层意思？一是：总结（点出）西山的特点—高而独特。二是：流露作者性情—与众不同，超凡脱俗。
五、《鱼我所欲也》 孟子
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
一、生字
箪（dān） 蹴（cù） 羹（gēng） 死亦我所恶（wù）
二、重点词解释
1、本心：天性，天良” 2、患：祸患，灾难
3、辟：通“避”，躲避 4、勿丧：不丢掉，不遗失。丧：遗失
5、箪：竹筐 6、豆：古代盛肉或其他食品的器皿，可译作“碗”
7、蹴：用脚践踏 8、得：通“德”，恩惠，这里是“感激”的意思
9、乡：通“向”，从前 10、苟得：苟且取得，本文指：“苟且偷生
11、辩：通“辨”，辨别。 12、得我与；通“欤”，语气词。
13、何加，好处。
三、重点句子翻译
1、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。
不仅有道德的人有这种信念，而且人人都有，只是有道德的人能不丧失罢了。
2、万钟则不辩礼义而受之，万钟与我何加焉。
对于优厚的俸禄如果不问他合不合礼义，就接受它，那么优厚的俸禄对我来说有什么益处呢？

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