忧劳兴国、逸豫亡身

概要： 近学《伶官传序》，颇有所感，遂作作文一篇，以记心中所感。——题记 庄宗李存勖承父命，南征北战，东讨西伐，终于“系燕父子以组，函梁君臣之首”，大仇得报，后唐盛极一时，可谓兴国；尔后庄宗宠信伶人，溺于伶人，终日享声色犬马之乐，三年而身死国灭。欧阳夫子由此得出：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”之论，实乃精辟警句。 的确，忧劳兴国，逸豫亡身。 此例在中国封建王权史上屡见不鲜。隋炀帝杨广，骄奢yin逸，凡冒天下之大不韪之事，无一不犯。终于导致民反身亡。唐太宗李世民，吸取古人教训，励精图治，换来了“贞观之治”，名垂青史，实为忧劳兴国之典范。难道不是吗？忧劳兴国，纵观历代kai朝帝王、盛世君主，无不以忧劳兴国；逸豫亡身，试看末代皇帝，声色犬马之娱，可谓享受殆尽，而结局往往是惶恐终日，不知身死谁手。没有一点一滴的忧劳之心，能兴国吗？不是一丝一毫的逸豫之事，会亡身吗？唐玄宗李隆基的一生正好印证了这一点。忧劳时，开元盛世，兴国；逸豫时，天宝危机，亡身。“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”，欧阳夫子此言极是。 上举为古之旧事，那么近况如何呢？同样不脱

       近学《伶官传序》，颇有所感，遂作作文一篇，以记心中所感。——题记

    庄宗李存勖承父命，南征北战，东讨西伐，终于“系燕父子以组，函梁君臣之首”，大仇得报，后唐盛极一时，可谓兴国；尔后庄宗宠信伶人，溺于伶人，终日享声色犬马之乐，三年而身死国灭。欧阳夫子由此得出：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”之论，实乃精辟警句。

    的确，忧劳兴国，逸豫亡身。 此例在中国封建王权史上屡见不鲜。隋炀帝杨广，骄奢yin逸，凡冒天下之大不韪之事，无一不犯。终于导致民反身亡。唐太宗李世民，吸取古人教训，励精图治，换来了“贞观之治”，名垂青史，实为忧劳兴国之典范。

难道不是吗？忧劳兴国，纵观历代kai朝帝王、盛世君主，无不以忧劳兴国；逸豫亡身，试看末代皇帝，声色犬马之娱，可谓享受殆尽，而结局往往是惶恐终日，不知身死谁手。

没有一点一滴的忧劳之心，能兴国吗？不是一丝一毫的逸豫之事，会亡身吗？唐玄宗李隆基的一生正好印证了这一点。忧劳时，开元盛世，兴国；逸豫时，天宝危机，亡身。“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”，欧阳夫子此言极是。

    上举为古之旧事，那么近况如何呢？同样不脱此樊篱。老一辈无产阶级革命家抛头颅，洒热血，整日忧劳，新中国由此成立了。之后，一部分人居功自傲，贪图享受，他们不是亡身了吗？在改革的浪潮中，邓小平的忧劳不是兴了国吗？陈希同的逸豫不是亡了身吗？

综观古今，无一不是“忧劳兴国，逸豫亡身”。其实，在我们的学习中，照样是“忧劳”则学有所成，“逸豫”则不学无术。

 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。请诸君共勉！