概要：让人感到忧虑的是，近年来许多散文写作者对散文的审美特性与艺术要求，分明缺乏深入的理解和正确的把握。他们简单皮相地看待散文的自由随便和本色天然，误认为散文就是一种不需要技巧，不需要润色，不需要讲究抒写方式，且没有什么规矩，也没有什么禁忌，怎么写都行的文体。于是，我们常常看到：有的散文在构思、布局、意脉等方面，放弃了起码的经营与调度，满足于司空见惯的一条直线上的平铺直叙，“实话实说”，这给作品的叙述造成了相当直观的粗糙感和陈旧感；有的散文作品不注重语言层面的提炼与追求，缺乏足够的文采和个性化的叙述笔调，而一味矜持于“本色自然”的现代书面语的任意挥洒，以致使散文这种最严格也最纯粹的语言艺术，在过分的明白流畅中几乎丧失了语言的魅力；还有一些所谓的文化散文，热衷于将历史、哲学、文化学，经济学等方面的专业内容，不加选择、消化和整合地引入自身，其结果是无形中混淆了艺术与科学、审美与学术的界限……显然，所有这些创作上的倾斜与欠缺，都最终弱化着散文的艺术个性与审美特质。难怪会有作家发出“散文为什么离文学越来越远”的诘问，也难怪会有学者干脆将散文说成是没有本质规范的“亚文学”。毫无疑问
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让人感到忧虑的是，近年来许多散文写作者对散文的审美特性与艺术要求，分明缺乏深入的理解和正确的把握。他们简单皮相地看待散文的自由随便和本色天然，误认为散文就是一种不需要技巧，不需要润色，不需要讲究抒写方式，且没有什么规矩，也没有什么禁忌，怎么写都行的文体。于是，我们常常看到：有的散文在构思、布局、意脉等方面，放弃了起码的经营与调度，满足于司空见惯的一条直线上的平铺直叙，“实话实说”，这给作品的叙述造成了相当直观的粗糙感和陈旧感；有的散文作品不注重语言层面的提炼与追求，缺乏足够的文采和个性化的叙述笔调，而一味矜持于“本色自然”的现代书面语的任意挥洒，以致使散文这种最严格也最纯粹的语言艺术，在过分的明白流畅中几乎丧失了语言的魅力；还有一些所谓的文化散文，热衷于将历史、哲学、文化学，经济学等方面的专业内容，不加选择、消化和整合地引入自身，其结果是无形中混淆了艺术与科学、审美与学术的界限……显然，所有这些创作上的倾斜与欠缺，都最终弱化着散文的艺术个性与审美特质。难怪会有作家发出“散文为什么离文学越来越远”的诘问，也难怪会有学者干脆将散文说成是没有本质规范的“亚文学”。
毫无疑问，当下的散文创作要实现健康发展，持续繁荣，必须首先强化自身的文体意识与审美特质。而散文家要真正做到这一点，我以为，除了从根本上提高自身的艺术修养，进一步保持对美的敏感和亲近之外，在具体的操作层面，有两点值得多下一些工夫：第一就作品的叙述而言，散文家可以在保持散文的主体性、内倾性和情感性的基础上，积极、大胆地撷取小说、诗歌乃至电影和戏剧的表现手法，让由来已久的娓娓道来或直抒胸臆，也融进一点“复调”、“反讽”或“隐喻”、“象征”，甚至渗入若干荒诞或变形。经过新质参与的散文叙述，将不再只有亲切感、流动性，而且平添了想象力和陌生化，这自然会有效地丰富散文文体的艺术表现力。第二，从作品的语言表达来说，散文家应当真正认识和掌握汉语写作的特点与规律，同时有分析、有选择地借鉴索绪尔语言学革命以来西方语言学进入文学叙事的某些成果，进而自觉确立全新的语言本体意识，并付诸积极的创作实践。要依据文学表现的需要，广泛占有来自我国古代、外国和人们口头的语言资源，充分重视余光中先生所提出的现代散文语言的弹性、密度和质料的要求，妥善处理好中文的常态与变态，努力建立一种区别于生活实用语言的审美化的散文语言。而散文一旦拥有了审美化的语言，也就从根本上生成了自己的艺术身份和存在价值。
在近年来的散文创作中，值得普遍注意的问题当然并非仅仅以上三个，除此之外，我们至少还可举出相当一部分散文作品的世俗化态势、商业化现象以及某些散文观念的混乱、偏颇等等，只是为了保持篇幅的适中，笔者不再继续枝蔓，而只希望本文已经阐明的三个问题，能得到读者的教诲与匡正。
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