过秦论参考

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概要：背景知识1.写作背景 汉文帝时期，是封建时代的所谓“盛世”，即旧史家艳称的“文景之治”的前期。这时，由于秦末衰敝的社会经济的恢复和发展，人民生活得到相对安定，社会呈现出繁荣的景象。但是随着社会财富的增加，统治阶级中“yin侈之俗，日日以长”（贾谊《论积贮疏》），权贵豪门大量侵吞农民土地，逼使农民破产流亡，“卖田宅，鬻子孙”（晁错《论贵栗疏》），以至“易子而咬其骨”（贾谊《论积贮疏》）。同时，刑罚苛重，民不聊生。汉文帝“外有轻刑之名，内实杀人”（《资治通鉴》卷十五），表面上废除肉刑，实际上只是改换一些杀人的名目而己。苛重的压迫剥削和酷虐的刑罚，使阶级矛盾日渐激化。而汉文帝周围一些权贵却对此视而不见，麻木不仁，说什么国家“已安已治”。这使得怀有改革时政抱负的贾谊深为不安。为了向汉文帝说明政治形势的严重性，他从关乎汉王朝兴亡的角度，写了著名的《陈政事疏》，又名《治安策》，从正面论析时势，提出自己的政治主张。同时还写了《过秦论》，通过论史讽喻，委婉地批评当时的政治，用秦王朝灭亡的教训，振聋发聩，以引起汉文帝及上层统治者的警觉。 2.基本文言知识1. 词 （ 1 ）一词多义

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背景知识 1.写作背景

　 汉文帝时期，是封建时代的所谓“盛世”，即旧史家艳称的“文景之治”的前期。这时，由于秦末衰敝的社会经济的恢复和发展，人民生活得到相对安定，社会呈现出繁荣的景象。但是随着社会财富的增加，统治阶级中“yin侈之俗，日日以长”（贾谊《论积贮疏》），权贵豪门大量侵吞农民土地，逼使农民破产流亡，“卖田宅，鬻子孙”（晁错《论贵栗疏》），以至“易子而咬其骨”（贾谊《论积贮疏》）。同时，刑罚苛重，民不聊生。汉文帝“外有轻刑之名，内实杀人”（《资治通鉴》卷十五），表面上废除肉刑，实际上只是改换一些杀人的名目而己。苛重的压迫剥削和酷虐的刑罚，使阶级矛盾日渐激化。而汉文帝周围一些权贵却对此视而不见，麻木不仁，说什么国家“已安已治”。这使得怀有改革时政抱负的贾谊深为不安。为了向汉文帝说明政治形势的严重性，他从关乎汉王朝兴亡的角度，写了著名的《陈政事疏》，又名《治安策》，从正面论析时势，提出自己的政治主张。同时还写了《过秦论》，通过论史讽喻，委婉地批评当时的政治，用秦王朝灭亡的教训，振聋发聩，以引起汉文帝及上层统治者的警觉。

2.基本文言知识

　　1. 词
（ 1 ）一词多义
① 延
秦人开关延敌（迎）
延及孝文王（延续） ② 致
以致天下之士（招致 ）
致万乘之势（达到）
③ 固
据肴函之固（险固的地形）
君臣固守以窥周室（牢固）
④举
四举巴蜀（攻取）
包举定宇内（包起）
⑤ 遗
因遗策（前代留下的）
秦无亡矢遗镞之费（丢失）
⑥ 策
振长策而御宇内（马鞭子）
因遗策（策略）
⑦ 势
致万乘之势（权势、权力）
攻守之势异也（形势）
⑧ 因
因河为池（就着）
因利乘便（乘、趁）
（ 2 ）词性活用
① 席卷天下（像席子一样，名词用作状语）
② 内立法度（在国内，方位名词用作状语
③ 南取汉中（往南，方伴名词用作状语）
④ 会盟而谋弱秦（使……弱，形容词使动用法）
⑤ 追亡逐北（亡，逃走的人，动词用作名词；北，败北的人，原为方位词，再用作
名词）
⑥ 却匈奴七百余里（使……退却，动词使动用法）
⑦ 天下云集响应（云，像云一样，名词用作状语；响，像回声一样，名词用作状语）
⑧ 且夫天下非小弱也（变小变弱，形容词用作动词）
⑨ 序八州而朝同列（序，统制，名词用作动词；朝，使……朝见，动词使动用法）
⑩ 以愚黔首（使……愚，形容词使动用法）
（ 11 ）履至尊而制六合（登上，名词用作动词）
（ 12 ）外连衡而斗诸侯（外，对外，方位名词用作状语；斗，使……争斗，动词使动
用法）
（ 13 ）赢粮而景从（像影子一样，名词用作状语）
（ 3 ）古今异义
① 不爱珍器重室肥饶之地（吝惜）
② 赢粮而景从（担负）
③ 揭竿为旗（举）
④ 振长策而御宇内（举起）
⑤ 奋六世之余烈（发展）
⑥ 山东豪俊遂并起而秦族矣（指肴山以东，即东方诸国）
2. 句式
（ 1 ）判断句
① 此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士 。
② 然陈涉瓮牖绳枢之子， 隶之人，而迁徒也。
③ 且夫天下非小弱也。
（ 2 ）被动句
① 一夫作难而七庙隳。 ② 为天下笑者，何也 ?
（ 3 ）倒装句
① 宾语前置：陈利兵而谁何。 ② 介词结构后置：谪 之众，非抗于九国之师
也。
（ 4 ）省略句
① 于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。 ② 乃使蒙恬北筑长城而守藩
篱。

课文赏析

1.整体感知——文章主旨探究 　
　　《过秦论》论述秦王朝灭亡的原因在于“仁义不施，而攻守之势异”。
　　显然，贾谊的观点与今日史学家的观点不尽相同。秦之所以能统一天下，又很快灭亡了 从历史唯物主义的角度来看并不是或不仅仅是贾谊所总结的“仁义不施，而攻守之势异”。但史论，作为散文之一种，它又不完全等同于史学家的论文。史论并不是对历史事件的全面分析和论述，它只根据现实的需要，从某一个角度抓住一个问题来深入地论证，借古讽今，以达到特定的写作目的。
　　贾谊生活在汉文帝代。其时，社会经济已渐渐恢复。人民生活也较安定，但是阶级矛盾却在不断地潜滋暗长，统治者日益滋长“yin侈之俗”，并横征暴敛，加重人民负担，以至逼迫农民卖地卖子。贾谊担心“大命将泛，莫之振救”，于是通过论秦之过，要汉文帝以秦之亡鉴戒，实行仁政。他的这主张，是符合当时的社会现实和人民的利益的，因而具有一定的进步意义。
　　贾谊“施仁义”的主张是有所本的。源于《孟子》：“施仁政于民。”历代进步的知识分子都是从同情人民的思想出发，来倡导“行仁政政”的学说的。
　　关于本文的主题思想，可概括如下：
　　本文总结了秦朝灭亡的原因，申述了治国应施仁义的主张，其目的是劝谏汉文帝以秦朝为借鉴，行仁政，以免蹈秦亡的覆辙。

2. 整体感知——文章写作特点 　
　　叙事铺陈对比

　　用叙事来说理，可以说是本篇最大的特点。作者用千把字的篇幅概括了从秦孝公到秦亡国这一百多年来的历史，概括地说明了秦之由盛而衰的全过程和主要现象，同时还贯穿了作者本人的观点来说明其所以兴衰的关键所在。这就帮助我们对这一段历史事实有比较清楚的认识。因此我感到，要想写好说理文，必须在善于叙事的基础上来说理才行。所谓在说理文中的善于叙事，还同一般叙事文不一样，要善于概括事实，善于描写事物的大的、总的、突出的方面，善于勾勒整个历史发展的轮廊等等。只有这样，只有通过这种叙事的特定手法，以此为说理的基础，才可能有把握说服读者。我们说，写好说理文，主要是靠“论”和“断”。“论”不能是空论，必须要根据事实立论，即所谓“摆事实，讲道理”，道理是根据事实来讲清的。“断”也不能是武断，必须从大量事实中抽出令人信服的结论来，才是精确的判断。《过秦论》就恰好有这个特点。他把大量事实摆出来，结果道理可以不讲而自明，或少讲而大明。

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