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概要：作者：顾明远夜来无事，翻读历代碑帖书法，偶得《赵文敏书道德经真迹》一册（1940年文明书局版）。除欣赏赵孟頫的书法艺术外，对《道德经》里有一句话，由于职业的敏感而有所感。《道德经》曰：“不言之教，无为之益，天下希及之。”（四十三章）我想很切合现代教育理念。叶圣陶先生曾经说过：“教为了不教”，与老子的说法基本一致。现代教育的一个特点，就是要从教转到学。教育不是教师施教于受教育者，而是学习者自己学习、亲身体悟。这也是《道德经》里一贯主张的自然哲学思想的一种教育观点。《道德经》认为，一切事物发生发展都有规律，这个规律就是“道”，所谓“人法地，地法天，天法道，道法自然。”（二十五章）教育就是遵循自然之规律，自由发展人的自然本性。前不久，一位精通外语的老同志告诉我，我国文件中常用的“受教育者”这个词，在国外早已不用了，通常是用“学习者”这个词。这反映了对教育的理解和观念。现代教育是以学生为主体，不是教师把知识灌输给学生，而是学习者自己学习、自己体悟，内化为自己的知识和信念。那么，还要不要教师呢？教师的作用何在呢？教师当然是需要的，而且是教育过程中，特别在学校教育过程中是很重要
不言之教——读《道德经》,标签：文学常识大全,初中文学常识,http://www.wenxue9.com作者：顾明远
夜来无事，翻读历代碑帖书法，偶得《赵文敏书道德经真迹》一册（1940年文明书局版）。除欣赏赵孟頫的书法艺术外，对《道德经》里有一句话，由于职业的敏感而有所感。《道德经》曰：“不言之教，无为之益，天下希及之。”（四十三章）我想很切合现代教育理念。
叶圣陶先生曾经说过：“教为了不教”，与老子的说法基本一致。现代教育的一个特点，就是要从教转到学。教育不是教师施教于受教育者，而是学习者自己学习、亲身体悟。这也是《道德经》里一贯主张的自然哲学思想的一种教育观点。《道德经》认为，一切事物发生发展都有规律，这个规律就是“道”，所谓“人法地，地法天，天法道，道法自然。”（二十五章）教育就是遵循自然之规律，自由发展人的自然本性。
前不久，一位精通外语的老同志告诉我，我国文件中常用的“受教育者”这个词，在国外早已不用了，通常是用“学习者”这个词。这反映了对教育的理解和观念。现代教育是以学生为主体，不是教师把知识灌输给学生，而是学习者自己学习、自己体悟，内化为自己的知识和信念。
那么，还要不要教师呢？教师的作用何在呢？教师当然是需要的，而且是教育过程中，特别在学校教育过程中是很重要、很关键、不可或缺的角色，我们经常说“教育大计，教师为本”，就是说明教师的重要性。教师重要并不等于教师要包揽学生一切学习。教师的作用就在于启发学生学习的主体性，为学生设计适合的学习方案，提供良好的学习环境，帮助学生解决学习中遇到的困难。
《道德经》里说：“道常无为而无不为。”（三十七章）通常理解道家是无为之学，其实老子认为无为才有所为，为君者无为，老百姓才有所为。所以《道德经》里又说：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”（五十四章）这里讲的是为政之道，但引伸到教育上，也是这样。教师的无为并不是说不为，而是为了让学生有所为。教师表面上无为，其实是为了放开手让学生有所为。如果教师事事都管着学生，学生是难以有为，也难以成长。
无为之治也可以用到教育管理上。教育只要遵循教育规律和儿童成长的规律（即是道），教育局长应该放权给学校，局长的无为而让校长有所为；校长要放手让老师改革创新，校长的无为酝酿出老师的新鲜经验。家庭教育也是这样，父母事事都包办代替，孩子的能力就难以发展。
我们现在的教育，层层管得太死了，所以要提倡老子的“不言之教”。(来源：光明日报)
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