高考作文全程导练－－-材料作文的审题

[10-18 21:03:12]   来源：http://www.wenxue9.com  高考复习资料   阅读：8382次

概要：无论是要看清某种客观事物，还是要表现某种主观意向，注重多角度都是不可忽视的一个问题。寓言寓意多向多面的特点可以激活学生认知、表述、阐发的角度。如寓言“滥竽充数”的故事，我们通常都是着眼于“滥竽”来评判，认定没有真才实学的人靠蒙混骗人是不行的，即不应以次充好。可换一个角度来分析，寓言不也讽刺了像齐宣王一类的昏庸者吗？齐宣王不昏庸，南郭先生又何来“充”的机会和效果。三、或是或非的取向辩析寓言故事的内蕴极为丰富，审题时应将寓言所揭示的意蕴与现实生活联系起来，分析现实问题，提示寓言所透出的深刻哲理，以思辩的认识来认识，做到深刻、独到，具有针对性和震撼力。在审题时也可运用发散思维这一方式，如根据“滥竽充数”这则寓言写一篇议论文。我们就可以要求学生根据这则寓言．多角度地进行畅想．提炼出几个论点。1．从乐师与南郭相安无事的角度，联想到对当今社会上的不正之风、坏人坏事要敢于揭露。2．从齐宣王爱听合奏的角度，联想到官僚主义是产生南郭先生之流的温床．必须铲除。3．从南郭先生最后偷偷溜走的角度，联想到人有自知之明，自知之明可贵。4．从南郭先生冒充内行终露马脚的角度．联想到办事不能不懂装懂

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无论是要看清某种客观事物，还是要表现某种主观意向，注重多角度都是不可忽视的一个问题。寓言寓意多向多面的特点可以激活学生认知、表述、阐发的角度。如寓言“滥竽充数”的故事，我们通常都是着眼于“滥竽”来评判，认定没有真才实学的人靠蒙混骗人是不行的，即不应以次充好。可换一个角度来分析，寓言不也讽刺了像齐宣王一类的昏庸者吗？齐宣王不昏庸，南郭先生又何来“充”的机会和效果。

三、或是或非的取向辩析

寓言故事的内蕴极为丰富，审题时应将寓言所揭示的意蕴与现实生活联系起来，分析现实问题，提示寓言所透出的深刻哲理，以思辩的认识来认识，做到深刻、独到，具有针对性和震撼力。在审题时也可运用发散思维这一方式，如根据“滥竽充数”这则寓言写一篇议论文。我们就可以要求学生根据这则寓言．多角度地进行畅想．提炼出几个论点。1．从乐师与南郭相安无事的角度，联想到对当今社会上的不正之风、坏人坏事要敢于揭露。2．从齐宣王爱听合奏的角度，联想到官僚主义是产生南郭先生之流的温床．必须铲除。3．从南郭先生最后偷偷溜走的角度，联想到人有自知之明，自知之明可贵。4．从南郭先生冒充内行终露马脚的角度．联想到办事不能不懂装懂，弄虚作假．而应该县备真才实学。

因此，多角度审视。挖掘其寓意。学会多角度审视材料，挖掘材料的寓意，是审好寓意型话题的重要方法之一。

审题示例

阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

一只老鹰从鹫峰顶上俯冲下来，将一只小羊抓走了。一只乌鸦看见了，非常羡慕，心想：要是我也有这样的本领该多好啊!于是乌鸦模仿老鹰的俯冲姿势拼命练习。

一天，乌鸦觉得自己练得很棒了．便“哇哇”地从树上猛冲下来，扑到一只山羊的背上。想抓住山羊往上飞，可是它的身子太轻，爪子又被羊毛缠住，无论怎样拍打翅膀也飞不起来。结果被牧羊人抓应了。

牧羊人的孩子见了，问这是一只什么乌，牧羊人说：“这是一只忘记自己叫什么的鸟。”孩子摸着乌鸦的羽毛说：“它也很可爱啊!”

要求全面理解材料，可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。

分析  这是一道供材料作文与话题作文相结合的新形式。寓言故事最后，牧羊人孩子的“它也很可爱啊”这句话是命题人有意添加的，是材料中的一个亮点。其目的是为了丰富故事的内容，增加写作的角度．拓展考生思维的空间，但同时在客观上也加大了考生对材料理解的难度。考生可以从正面选取以下角度：①找准自已的位置；②要量力而行；③盲目模仿必然导致失败；④人贵有自知之明；⑤切不可忘乎所以；⑥一切应从实际出发；辩证⑦选择适合自己的方式。考生可以从主观与客观对立统一关系方面立意．进行辩证分析。可以选取以下角度：①认清自己，认清世界；②正确对待自己，正确对待他人；③革命热忱和实际精神；④可贵的勇气与科学的态度；⑤精神可嘉，做法不可取；⑥愚蠢与可爱；⑦梦想和现实。这种立意，既肯定了乌鸦勇于尝试的精神，同时也批评了它违反客观规律，不能正确认识自我的态度，只有把革命热忱与实际精神结合起来，既要发扬可贵的勇气，又要讲究科学的态度．才能赢得事业的成功。

阅读下列寓言你有什么感悟?请以你的感悟为中心写一篇作文。

唐朝柳宗元的《蝜蝂传》：“蝜蝂者，善负小虫也。行遇物，辄持取，昂其首负之。背愈重，虽困剧不止也。其背甚涩，物积因不散，卒踬仆不能起。人或怜之，为其去负。苟能行，又持取如故。又好上高，极其力不已，至坠地死。”

分析  此寓言，就思想而言，既可讽刺蝜蝂的贪得无厌；亦可批评其好高骛远、不切实际的思想作风；但也可赞扬其坚持不懈、努力向上的精神；还可褒其勇往直前、死而后已的行为与决心。

放弃是一种智慧

世界是喧嚣的，所以有人说，天下熙熙，皆为名来；天下攘攘，皆为利往。在生活中，不少人都过不了名利关，像蝜蝂一样。有些人为名所累，空虚得只剩下招幌；有些人为利所累，穷乏得只剩下钱。

在印度南部的马哈丛林里，人们捕捉猴子的狩猎工具很简单：一个牢固但透明的盒子里装有猴子特别爱吃的核桃，盒子上方开一个小孔，刚好够猴子的前爪伸进去，抓住核桃后就抽不出来了。猴子常常中计，而被猎人抓获。其实猴子很容易就可以逃生，那就是松开前爪。放弃核桃。人们可能会嘲笑猴子因为不肯放弃一个核桃而搭上了性命，可是我们人类自己呢?是不是也常常因为不肯放弃一些虚无缥缈的“名”或“利”而烦躁不安呢?曾有一富商，身带许多金条乘船远洋去国外创业,途中船撞冰山受损，须放弃所有重物，富商不愿放弃几箱重金，结果船沉人亡。众多的贪官贫得无厌，最终也还是猴子一样：伸手被捉，最终身败名裂财毁人亡。

我们之所以摆脱不掉名利带来的烦忧，是因为我们对“为什么活着、怎样活着这样一个根本问题缺少了感知和认识。人生在世，都在争取一切美好的东西。学生要争取更好的成绩,上好的学校；教师要争取教出更多好学生，桃李满天下；农民每年要争取更好的收成；工人争取获得好的效益；商人争取生意兴隆，多获利润；人人都想争取更多的物质享受，向往人生的事业辉煌……

然而，现实生活中许多方面我们不得不放弃。放弃不是一种失落．更是一种收获。或许你放弃了一样东西时，也就注定你将得到新的东西。“采菊东篱下，悠然见南山”，一心想着入仕的陶渊明，放弃了仕途之道，才在晚年享受了人生的乐。世界首富比尔·盖茨，当年放弃了进哈佛深造的机会，才抓住了时机而成就了今天的地位；黄州自省，脱胎换骨，赤壁怀古，空前绝后，苏东坡留下今天的美名。放弃是人生的一种睿智，是一种超越，人生对于我们来说，不是对身外之物占有及享受的过程，而是自我实现的过程。明智的人说：要想得到野花的清香．必须放弃城市的舒适；要想得到永久的掌声，必须放弃眼前的虚荣；要想得到田园生活的宁静，必须放弃街市的繁华；要想领略大海的风采，必须放弃让你驻足的小溪。

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