概要： 全文由叙而景，因景而议，旨寓议中。文章开头一段四句简短的叙述性文字，交代作“记”缘由，其中寄寓了对滕子京被贬谪的深切同情，对其虽身处逆境仍能奋发有为的赞赏。接下来，扣题绘景，从空间之广阔浩淼、时间之千变万化两个角度来概写“我”眼中的“岳阳楼之大观”，从而引出两幅“迁客骚人”览物画面的特写。作者采用以悲景写悲情，以乐景写乐情的手法描绘两幅不同的览物画面，其目的不仅仅借以表明世人之多追名逐利、患得患失、喜悲无常，更主要的是将这些人与古仁人和“我”作鲜明对比，为下文的议论作铺垫。作者在议论中真实而精当地总结了自己的人生，总结了自己一生的喜乐与忧愁，感情真挚而沉郁。“予尝求古仁人之心”正是作者主动找寻、构建自己人生精神支柱、积极进取的自我表白。他经过艰苦探索，不仅得出了肯定的结论，即古仁人是“不以物喜，不以已悲”，“是进亦忧，退亦忧”，而且在艰难的时势中以古仁人为楷模确定了自己的人生坐标，长期学习并效仿古仁人“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，一生政绩卓著。而这正是作者高亢昂扬的人生主旋律。总结到这一点，作者内心就不能不激动，不能不欣慰。他向朋友真诚地敞开自己的心扉
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全文由叙而景，因景而议，旨寓议中。文章开头一段四句简短的叙述性文字，交代作“记”缘由，其中寄寓了对滕子京被贬谪的深切同情，对其虽身处逆境仍能奋发有为的赞赏。接下来，扣题绘景，从空间之广阔浩淼、时间之千变万化两个角度来概写“我”眼中的“岳阳楼之大观”，从而引出两幅“迁客骚人”览物画面的特写。作者采用以悲景写悲情，以乐景写乐情的手法描绘两幅不同的览物画面，其目的不仅仅借以表明世人之多追名逐利、患得患失、喜悲无常，更主要的是将这些人与古仁人和“我”作鲜明对比，为下文的议论作铺垫。作者在议论中真实而精当地总结了自己的人生，总结了自己一生的喜乐与忧愁，感情真挚而沉郁。“予尝求古仁人之心”正是作者主动找寻、构建自己人生精神支柱、积极进取的自我表白。他经过艰苦探索，不仅得出了肯定的结论，即古仁人是“不以物喜，不以已悲”，“是进亦忧，退亦忧”，而且在艰难的时势中以古仁人为楷模确定了自己的人生坐标，长期学习并效仿古仁人“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，一生政绩卓著。而这正是作者高亢昂扬的人生主旋律。总结到这一点，作者内心就不能不激动，不能不欣慰。他向朋友真诚地敞开自己的心扉，也就给了同处逆境中的朋友以切实的慰藉。“豪迈自负，罕受人言”的滕子京读到这里，不能不从中受到激励，增添精神力量，不能不为之感动、振奋。
在激动、欣慰之时，范仲淹不能不想到以物喜、以已悲的“迁客骚人”的大量存在，而自己志同道合者的少之又少，不能不想到时势的艰难，官场的争斗，政敌的凶险，也不能不想到自己多劫难的生活际遇，自己政治抱负的难以实现。也许范仲淹正是想到了这些，在文章收束之际，其内心才显得格外沉重起来。想到这些，万千感慨只得凝聚在似有千钧之力的“噫！”的叹息声中，万千哀愁只得凝聚在“微斯人，吾谁与归？”的问句之中。这沉郁惨痛的叹息，这无奈乏力的发问，正凝聚着范仲淹复杂的情感，折射出范仲淹矛盾的人生。他热情渴望得到朝廷的充分赏识和信任，愿为国家民族建功立业，奉献自己的满腔热血，而面对自己政治抱负难以实现的严峻现实，在志同道合者难以寻求的情况下，他要矢志不渝地独立保持自己高洁的品性，却又挣扎得异常艰难，因而心海中自然地泛起了厌倦尘嚣纷争、神往恬静归隐的人生愁绪。所以，我们说“噫！微斯人，吾谁与归？”是全文最终的落脚点，它真切地坦露了作者复杂矛盾的心境。其忧国忧民、建功立业的政治抱负是值得赞美的，直到今天仍有积极意义，其远离尘嚣、出世归隐的淡淡愁绪让我们认识到了封建时代杰出政治家坎坷惨淡的人生与孤苦无奈的心境，这从一个侧面揭示出封建统治制度的残酷与罪恶。《岳阳楼记》写真了范仲淹交织着矛盾的人生，让我们真切感受到范仲淹可敬可爱的质朴形象。
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