屈原全集之九章·惜诵

[12-21 16:26:12]   来源：http://www.wenxue9.com  先秦诗歌   阅读：8826次

概要：屈原全集之九章·惜诵惜诵以致愍兮，发愤以抒情。 所作忠而言之兮，指苍天以为正。 令五帝以折中兮，戒六神与乡服。 俾山川以备御兮，命咎繇使听直。 竭忠诚以事君兮，反离群而赘尤。 忘儇媚以背众兮，待明君其知之。 言与行其可迹兮，情与貌其不变。 故相臣莫若君兮，所以证之不远。 吾谊先君而后身兮，羌众人之所仇也。 专惟君而无他兮，又众兆之所雠也。 壹心而不豫兮，羌不可保也。 疾亲君而无他兮，有招祸之道也。 思君其莫我忠兮，忽忘身之贱贫。 事君而不贰兮，迷不知宠之门。 忠何罪以遇罚兮，亦非余心之所志。 行不群以巅越兮，又众兆之所咍。 纷逢尤以离谤兮，謇不可释也。 情沉抑而不达兮，又蔽而莫之白也。 心郁邑余侘傺兮，又莫察余之中情。 固烦言不可结诒兮，原陈志而无路。 退静默而莫余知兮，进号呼又莫吾闻。 申侘傺之烦惑兮，中闷瞀之忳々。 昔余梦登天兮，魂中道而无杭。 吾使厉神占之兮，曰：“有志极而无旁。” 终危独以离异兮，曰君可思而不可恃。 故众口其铄金兮，初若是而逢殆。 惩於羹者而吹齑兮，何不变此志也？ 欲释阶而登天兮，犹有曩之态也。 众骇遽以离心兮，又何以为此伴也？ 同极而异路兮

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　 屈原全集之九章·惜诵
惜诵以致愍兮，发愤以抒情。 　　
所作忠而言之兮，指苍天以为正。 　　
令五帝以折中兮，戒六神与乡服。 　　
俾山川以备御兮，命咎繇使听直。 　　
竭忠诚以事君兮，反离群而赘尤。 　　
忘儇媚以背众兮，待明君其知之。 　　
言与行其可迹兮，情与貌其不变。 　　
故相臣莫若君兮，所以证之不远。 　　
吾谊先君而后身兮，羌众人之所仇也。 　　
专惟君而无他兮，又众兆之所雠也。 　　
壹心而不豫兮，羌不可保也。 　　
疾亲君而无他兮，有招祸之道也。 　　
思君其莫我忠兮，忽忘身之贱贫。 　　
事君而不贰兮，迷不知宠之门。 　　
忠何罪以遇罚兮，亦非余心之所志。 　　
行不群以巅越兮，又众兆之所咍。 　　
纷逢尤以离谤兮，謇不可释也。 　　
情沉抑而不达兮，又蔽而莫之白也。 　　
心郁邑余侘傺兮，又莫察余之中情。 　　
固烦言不可结诒兮，原陈志而无路。 　　
退静默而莫余知兮，进号呼又莫吾闻。 　　
申侘傺之烦惑兮，中闷瞀之忳々。 　　
昔余梦登天兮，魂中道而无杭。 　　
吾使厉神占之兮，曰：“有志极而无旁。” 　　
终危独以离异兮，曰君可思而不可恃。 　　
故众口其铄金兮，初若是而逢殆。 　　
惩於羹者而吹齑兮，何不变此志也？ 　　
欲释阶而登天兮，犹有曩之态也。 　　
众骇遽以离心兮，又何以为此伴也？ 　　
同极而异路兮，又何以为此援也？ 　　
晋申生之孝子兮，父信谗而不好。 　　
行婞直而不豫兮，鲧功用而不就。 　　
吾闻作忠以造怨兮，忽谓之过言。 　　
九折臂而成医兮，吾至今而知其信然。 　　
矰弋机而在上兮，罻罗张而在下。 　　
设张辟以娱君兮，原侧身而无所。 　　
欲儃徊以干傺兮，恐重患而离尤。 　　
欲高飞而远集兮，君罔谓女何之？ 　　
欲横奔而失路兮，坚志而不忍。 　　
背膺牉以交痛兮，心郁结而纡轸。 　　
檮木兰以矫蕙兮，糳申椒以为粮。 　　
播江离与滋菊兮，原春日以为糗芳。 　　
恐情质之不信兮，故重著以自明。 　　
矫兹媚以私处兮，原曾思而远身。   屈原全集之九章·惜诵的延伸阅读——屈原作品的艺术成就
    屈原是我国文学史上第一位伟大诗人，也是我国文学史上第一位作家。何其芳说：“在屈原以前的诗歌还是群众性的创作，从屈原起才算有了专门的文学家的创造。”“在中国文学史上，它结束了一个旧的时代，又开辟了一个新的时代。” 一、形象鲜明的个性化抒情
屈原的作品，都是“发愤以抒情”的抒情诗，诗中富有强烈的感情，表现出鲜明的个性。特别是《离骚》，让读者不但感受到作者那强烈的悲愤感情，而且还似乎能眼见作者自身的鲜明形象。这是与作者善于通过叙事来进行个性化的抒情分不开的。
二、 积极浪漫主义的创作方法
屈原作品的深刻现实内容，大多是通过积极浪漫主义表现出来的。这样，屈原便成为一位杰出的浪漫主义作家，开辟了我国浪漫主义诗歌的源头。
三、 比兴手法的充分发挥
屈原的作品，继承了《诗经》的比兴传统。王逸说：“《离骚》之文，依诗取义，引类譬喻。故善鸟香草以配忠贞，恶禽臭物以比谗佞，灵修美人以媲于君，宓妃佚女以譬贤臣，虬龙鸾凤以托君子，飘风云霓以为小人。
四、 富有楚国地方特色的华美语言
五、 对诗歌形式的创造与突破
        屈原全集之九章·惜诵

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