问道武当山：清静无为的“长生之术”

[10-18 20:43:25]   来源：http://www.wenxue9.com  保健常识   阅读：8344次

概要：武当，故名太和。太者，极大也，和者，谐和也。武当山位于湖北省十堰市丹江口境内，地处南方，山形如火盆，古人以武当山供奉玄武大帝，以北方玄武之水相，达成水火相济、阴阳调和。宋朝为避宋圣祖玄朗之讳，改“玄武”为“真武”。明成祖朱棣起于北方，故托真武大帝之名起兵，大修武当宫观。相传，二千五百年前，便有修士尹喜隐居武当修道。之后，武当多有羽士道者修行。陈抟老祖、张三丰……一个个响亮的名字千古流芳。而武当一草一木、道门传统，传承至今，似乎从未改变。道家以长生登仙为终极目标，道家清静无为、平和协调的养生方术源远流长。所谓“道医同源”，道家对人体的感悟，可称中医重要的源流与基础。名医孙思邈便是一位道人。而李时珍《本草纲目》中凡载1800余种药材，武当一山便有400余种，端的是“天然药库”。武当养生之“道”，非止一端。发源自武当的太极拳，不仅是格斗对战的技能，更是修炼身心的法门。于是，在武当，我们试图寻找养生之道的本源与纯粹。谦和冲虚的道

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　　武当，故名太和。太者，极大也，和者，谐和也。

　　武当山位于湖北省十堰市丹江口境内，地处南方，山形如火盆，古人以武当山供奉玄武大帝，以北方玄武之水相，达成水火相济、阴阳调和。

　　宋朝为避宋圣祖玄朗之讳，改“玄武”为“真武”。明成祖朱棣起于北方，故托真武大帝之名起兵，大修武当宫观。

　　相传，二千五百年前，便有修士尹喜隐居武当修道。之后，武当多有羽士道者修行。陈抟老祖、张三丰……一个个响亮的名字千古流芳。而武当一草一木、道门传统，传承至今，似乎从未改变。道家以长生登仙为终极目标，道家清静无为、平和协调的养生方术源远流长。

　　所谓“道医同源”，道家对人体的感悟，可称中医重要的源流与基础。名医孙思邈便是一位道人。而李时珍《本草纲目》中凡载1800余种药材，武当一山便有400余种，端的是“天然药库”。

　　武当养生之“道”，非止一端。发源自武当的太极拳，不仅是格斗对战的技能，更是修炼身心的法门。

　　于是，在武当，我们试图寻找养生之道的本源与纯粹。谦和冲虚的道家，提及养生，却有“我命在我不在天”的霸气，自必有它的独到之处。

　　谈到武当山，不能不提紫霄宫。自北宋宣和年间始建的紫霄宫，在明代经明成祖朱棣敕令大修，而有今日之规模。现在，它是武当山道教协会的办公地，也是武当山唯一驻有坤道的道教宫观。

　　由武当山道教协会创办的“武当道教功夫学院”距离紫霄宫不过百米之遥。虽然地处一小小的山谷中，少有人能得见真颜，但这家学院已然名声在外。上海世博会期间，它还曾作为武当功夫的代表，被邀请到世博会上表演。

　　除了培训武术人才以外，这家功夫学院还开设了道家养生班。养生班对参加者的体质也没有太高要求，教授内容则以武当的内家武术和功法为主。

　　“武当道教功夫学院”的院长钟学勇虽然并未出家，但平时常作道人打扮，道髻道袍，举止间颇有风度。据“功夫学院”的招生简章介绍，他是武当三丰派第十五代传人，“多得山中高道指点”。平时，他也常在位于丹江口的武当山道教学院授课。

　　与钟学勇谈养生，他总是先沉思半晌，然后滔滔不绝。在他看来，武当山上的道者们，过的日子本身就是种养生的典范。

　　钟学勇口述 史寅昇笔录

　　道人的吃饭穿衣都很简单，但都有养生的道理在里面。我很反对那种一提养生就想到药材的想法。为什么说养生就要用药呢?照我看，养生不如养心。

　　进食咀嚼有讲究

　　先说吃饭，道士要求“食不言，寝不语”。吃饭无声，咀嚼和吞咽都不能发出声音，而且要细嚼慢咽。严格说来，每一口食物都要在口中左中右各嚼十二次才缓缓吞下。一方面，这种细嚼慢咽能够使人静心、放松下来，另一方面则非常有助于消化。而且，咀嚼得多，能补津气，人就容易饱。

　　同时，食不言，吃饭的时候就不会分心，不容易吃得过多。城市人往往吃得太多，碰到好吃的，或者是应酬，就拼命暴饮暴食，这对身体很有害。道人们茹素，一方面是感念上天有好生之德，不杀生，另一方面也有益于身体，不会摄入过多脂肪和胆固醇。你看紫霄宫的斋菜，就是很简单的青菜黄瓜，少油少盐，你们这些外来人恐怕会吃不惯。这里不像有些地方，斋菜做得比荤菜还要色香味俱全，这里的斋菜就是最简单、最清淡的。

　　道人穿的衣服都是粗布衣，而且衣衫宽敞，颜色也是简单的纯色，这样穿对身体有好处。天然的宽松织物不会对皮肤造成刺激，非常透气，也不会束缚肢体，让人觉得不适。你看冬天那么冷，但道人们穿得都并不很多，也没有见穿羽绒、厚棉袄的。不过有一点，他们都很注重腰腿的保暖。道家装束里，布袜比较厚，而且很长，到冬天有些道人还会戴护膝。到了最冷的时候，道人们会戴上很宽的腰带，把身体裹紧。按照道门的说法，这是防止晦气侵袭。

　　现在城市里的人，尤其是女孩子，往往就喜欢露出膝腿，大冬天还穿着丝袜，这对于膝腿是很有害的。

　　表面上看，道人们也不练什么功，每天打坐、入定、诵经、跪拜。其实，做功课、跪拜就是养生的法门。跪能够养肾，磕头能够养都脉。肾不好的人跪上十分钟，就会受不了了。而道士叩拜的时候，身体是打开的，弯下腰来腰背就拱圆成弓，这能够打开人体的经络。每天磕头半小时能够养肾、养生。可是普通人一般不可能会刻意去跪拜，那怎么办呢?我开玩笑说，你们以后可以和爱人约定，谁犯了错误就磕头认错，一来有助于改善夫妻关系，二来也对身体好。

　　道人们的生活都很有规律，通常早晨5点钟就会起床，冬天则是5点半。起床之后会做早课，诵经跪拜。每天睡得也比较早，5点半做完晚课，吃过饭，基本就休息了。当然，这种有规律的生活对身体有好处，但四季气候不同，人的作息也应该适当调整，因此即使是道人们，可能也无法达到真正的“应四时而生”，比如冬天他们还是要早起，这对身体就未必有好处。

　　要严格地“应四时而生”，是十分困难的，但是普通人也可以在日常生活中略微注意一些。简单说来，作息应该“跟着太阳走”，古老相传的“日出而作，日落而息”还是很有道理的。

　　方术不难坚持不易

　　道家养生有许多小方术，并不困难。我每天早晨起来的第一件事就是打坐，然后叩齿、鼓漱，搓手洗脸。叩齿是上下牙咬紧，叩三十六次，但叩的时候不能发出声音，能够紧固牙齿。同时，叩齿生津，用舌头在牙齿内外搅动各三十六次。再将津液在齿缝间漱三十六次，使津液成为清水，缓缓咽下。接着，搓热双手暖眼、耳、面部，直到脸上发热。这样的动作很简单，做一遍大约需要花半个小时。但要坚持下来，尤其对城市人来说，本来就睡得少，要早起床半个小时，非常困难。

　　很多人认为，辟谷术很神秘，也有人认为是伪科学。我自己尝试过辟谷，大约一个星期，基本上不吃东西，就用黄精、杏仁、核桃、芝麻磨粉，拌着蜂蜜和水搓成核桃大小的一丸“饵”，每天吃一丸，别的就不吃了。核桃和芝麻粉也是买的现成的，八块五一袋，不是什么神秘的事情。

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