《梦游天姥吟留别》中的文化隐喻

概要：以“梦”入题反讽残酷现实，借神奇山水抒发个人理想，这种隐喻式传达不但展示了作者丰富的想象及其出没浪漫与现实之间的高超手法，也使我们在欣赏诗歌时，更能倾心于语词背后的深刻内涵。三、《梦》之人格认同诗人也明白，山水只是一种暂时的寄寓之所，不可能提供永远的庇护，对于深受儒家学说影响并极具侠气气质的李白来说，他绝不可能永远彻底地纵情于山水之间，因为在他的灵魂里，入世求仕的烙印已不可磨灭。《梦》中“世间行乐亦如此，古来万事东流水”并非消极的颓废情绪，而是一种无奈的暗示，否则，作者很难发出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”决裂情感。不只是李白，几乎所有中国的知识分子都有着类似的www.wenxue9.com 内心世界。他一方面努力遵循儒家“修身、齐家、治国、平天下” 的信条，积极入世实践，务求传世的功名，一方面却又习惯在仕途不顺、人生失意之后寄身于山水，刻意以艺术传达对现实的不满，并在从夹缝中继续张扬着个体生命的价值。即便连为人广知的五柳先生（陶渊明），也在《读山海经》一诗中，发出“刑天舞干戚，猛志固常在”入世感喟，

以“梦”入题反讽残酷现实，借神奇山水抒发个人理想，这种隐喻式传达不但展示了作者丰富的想象及其出没浪漫与现实之间的高超手法，也使我们在欣赏诗歌时，更能倾心于语词背后的深刻内涵。

三、《梦》之人格认同

诗人也明白，山水只是一种暂时的寄寓之所，不可能提供永远的庇护，对于深受儒家学说影响并极具侠气气质的李白来说，他绝不可能永远彻底地纵情于山水之间，因为在他的灵魂里，入世求仕的烙印已不可磨灭。《梦》中“世间行乐亦如此，古来万事东流水”并非消极的颓废情绪，而是一种无奈的暗示，否则，作者很难发出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”决裂情感。

不只是李白，几乎所有中国的知识分子都有着类似的